单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分；判断题 每题1分
提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分
1 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“如是一切皆是分别，不能了知阿赖耶识无差别相”，凡夫为什么要安立法与非法、有体无体、是实非实？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么阿赖耶识显现的误以有的外相是无差别？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“如毛轮住非净智境”，安立法与非法是的丧失智慧的不净境界，以下理解正确的选项有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，“汝岂不见瓶等无常败坏之法，凡夫于中妄生分别？”由此可以得出，凡夫分别境界的差别之相指的是什么？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，“汝今何故不如是知法与非法差别之相”，此处经文佛陀说的“法”与“非法”是什么？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么说“有”与“无”、“法”与“非法”都是凡夫的虚妄分别所生起的见解而不是圣者智慧境界？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，“凡夫堕在种种相中，非诸证者”，如何正确理解此处的“相”？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王！如烧宫殿园林，见种种焰，火性是一，所出光焰由薪力故，长短大小各个差别。汝今云何不如是知法与非法差别之相？”如何正确理解这句经文？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，以“芽、茎、枝、叶、花、果”与“种子”为例，如何正确理解凡夫心外事物的“法”与“非法”之间的差异？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，“世界是神创造的”这样的理论，为什么能在千百年来的人类文明体系中占据着相当显赫的位置？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王！非但如上法有差别，诸修行者修观行时，自智所行亦复见有差别之相。况法与非法，而无种种差别分别？”如何正确理解这句经文？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，法与非法、有体无体、是实非实，这一切都是分别的结果，都以心外境界是真实存在的虚妄分别为前提。安立法与非法，是不知道阿赖耶识显现之相是无差别的。因为阿赖耶识种子现行，并未真实现行出心外之相，心外之相是不存在的。无外相，就不会有凡夫以为有的“法”与“非法”的差别之相。
13 基于《楞伽经导读》课程内容，“法”是凡夫的虚妄分别；“非法”更是凡夫的虚妄分别，是错觉上的错觉。佛陀、圣者要否定的就是凡夫认为有事物曾经存在过的这个错觉前提。
14 基于《楞伽经导读》课程内容，凡夫见到心外的差异性的世界，总是要寻找到一个同一性的东西作为差异性世界产生的原因，这是凡夫心中根深蒂固的心结。