单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀为度化众生，对治凡夫执著真实生死轮回，而方便安立了生死之外与生死相待的涅槃，目的是引导众生走向解脱，离开生死证入涅槃。由此，以下说法正确的是哪些？
2 依据经文“佛不住涅槃，涅槃不住佛”，基于《楞伽经导读》课程内容，以下说法正确的是？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解经文“远离觉不觉”？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“远离觉不觉，若有若非有”理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经》导读课程内容，以下对经文“佛不住涅槃，涅槃不住佛。远离觉不觉，若有若非有”理解正确的有哪些？
6 依照经文“法身如幻梦，云何可称赞？”，基于《楞伽经导读》课程内容，下列对于佛陀的法身，理解正确的有哪些？
7 依据经文“法身如幻梦，云何可称赞？知无性无生，乃名称赞佛”，基于《楞伽经导读》课程内容，怎样才是真正的赞佛？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“佛无根境相，不见名见佛，云何于牟尼，而能有赞毁”理解正确的有哪些？
9 依据经文“我名为大慧，通达于大乘，今以百八义，仰咨尊中上”，基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些理解是正确的？
10 依据经文“今皆恣所问，我当为汝说，自证之境界”，基于《楞伽经》导读内容，以下哪些理解是正确？
判断题 每题1分；
1 经文“世间解闻是语已”当中的世间解是指佛陀。
2 赞美佛陀不是用言语，而是领受诸如“离生灭、法如幻、恒如梦、二无我”这些甚深法义，听闻、思惟、亲证这些佛陀教诲的殊胜法义，才是真正的赞颂佛陀。
3 凡夫认为凡夫境界是“有”、“无”生灭的，而佛陀认为凡夫心外世间根本无生、无灭，根本没有“有”，也就没有与这个“有”相待的“无”。佛陀认为凡夫心外世界是“空”。
4 学佛经要“依法不依人”，可是末法时期的无明凡夫刚强难度，因为末法凡夫固执地坚守着凡夫见，要以自己的凡夫见解释佛见，“依己不依法”，把佛法解读成凡夫见。
5 佛陀认为法是遍计所执自性，认为法的存在只是错觉，从错觉里的自相，抽象出的所谓的同一性的共相——非法，这个非法，依然还是错觉。