单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么要随顺世俗而宣说佛法，以下理解正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容,以下理解正确的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，对于《解深密经》中佛陀初时教法教理体系理解正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对于《解深密经》中佛陀二时教法教理体系理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，对于《解深密经》中佛陀三时教法教理体系理解正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，对于《解深密经》三时判教理解正确的有哪些？
7 依照《解深密经》和《楞伽经》于老师总结了三时教法比二时教法了义的七个理由。基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些是三时教法比二时教法了义的理由？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，对宣说佛法过程中的方便说与究竟说，以下正确的理解有哪些？
判断题 每题1分；
1 如果暂时理解不了三时的了义，接受不了二时的不了义，那就应该忏悔，忏悔自己的智慧不足，从而加倍努力，参研学习教理。而不应该以自己的一己之见去辨了不了义，而且辨的结果居然是二时了义，三时不了义，这是公然与佛经唱反调。
2 佛法的空是空原本不存在，而凡夫误以为的存在。与其说“空”这个不存在，不如说是“转”不存在却误以为存在的错误认识。“转”比“空”更贴切，更了义。
3 佛陀说缘起就是要告诉我们这些凡夫：第一，凡夫境界根本不存在；第二，不存在的凡夫境界，为什么在凡夫的感知中却又如此真实地存在着？这就是佛陀所说的缘起的甚深法义。
4 缘起只能安立在清净依他起自性上，立足于圣者境界安立阿赖耶识而建立的藏识缘起才是真缘起。
5 凡夫境界也就是遍计所执自性，根本无生，从来无，何须生？圣者证悟的真实性——真如，也就是圆成实自性，也是无生，本来有，不需生——两重无生。既然无生，就不必缘起，而立足于圣者境界，回看凡夫境界只是虚妄分别，除此之外，什么都没有。因此，缘起只可能是虚妄分别上的缘起，也就是只可能是杂染依他起性上的缘起。