楞伽经导读051/课后自测

《楞伽经导读》测试题051

一、填空题

二、在线测试题

选择题


单选题(O字选项)每题2分;多选(口字选项)每题2分

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1 基于《楞伽经导读》课程内容,对经文“僧伽有几种?云何成破僧?云何为众生,广说医方论?”中的“僧伽”理解正确的有哪些?

A、“僧伽”梵文是saṃgha,音译“僧伽”,简称“僧”,就是佛法僧三宝的“僧”。
B、“僧”在佛教里是指四位以上出家人组成的团体。
C、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依某一位出家人。
D、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依众多出家人组成的团体,为了强调是团体不是个人,有时也称为“僧团”。

2 基于《楞伽经导读》课程内容,以下对“皈依僧宝”理解错误的有哪些?

A、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依某一位出家人。
B、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依某一位上师。
C、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依释迦牟尼佛。
D、皈依三宝中的皈依僧宝,是指皈依由四位以上出家人组成的团体。

3 依照经文“何故大牟尼?唱说如是言:迦叶拘留孙,拘那含是我?”,基于《楞伽经导读》课程内容,以下对“迦叶、拘留孙、拘那含”理解正确的有哪些?

A、“迦叶”梵文是kāśyapa,“迦叶”是音译,是一位佛的名字——迦叶佛。
B、“拘留孙”梵文是krakuchanda,也是一位佛的名字——拘留孙佛。
C、“拘那含”梵文是konāka,也是一位佛的名字——拘那含佛。
D、示现降生在我们这个世界,示现出家、悟道、说法、涅槃的众多的佛中,按顺序排列,在释迦牟尼佛之前的三位,就是拘留孙佛、拘那含佛和迦叶佛,都被称为过去佛。

4 基于《楞伽经导读》课程内容,佛陀为什么不是在一切的场合,每时每刻都宣讲“唯心”法义呢?

A、佛陀只是在三时教法中,才宣讲了立足于圣者境界回看凡夫境界,其实只是虚妄分别,除此之外,什么都没有。
B、因为众生根性不同,所以佛陀对不同众生讲了不同的法。
C、佛陀的“唯心”的法义,是究竟了义的佛法。
D、佛陀不是总讲了义法,佛陀要观众生的根机,也经常宣讲不了义法。

5 基于《楞伽经导读》课程内容,以下对经文“云何男女林,诃梨菴摩罗,鸡罗娑轮围,及以金刚山?”理解正确的有哪些?

A、“男女林”相传是一种很特殊的树林,有些比丘来到男女林中修行,修无常观,修不净观。
B、“诃梨”音译词,梵文是harītaki,有四个音节,音译了前两个音节,是一种植物的名字。
C、“菴摩罗”音译词,梵文是āmalī,是一种树木的名字。
D、“鸡罗娑”梵文是kailāsa,是一座山的名字。“轮围”梵文是cakravāḍa,也是山的名字。

6 基于《楞伽经导读》课程内容,对经文“尔时世尊,闻其所请大乘微妙诸佛之心最上法门,即告之言”中的诸佛之心的“心”理解正确的有哪些?

A、这里的诸佛之心的“心”,梵文是hṛdaya,是核心要义的意思。
B、这里的诸佛之心的“心”,梵文是hṛdaya,是表示精神活动、思想的意思。
C、“诸佛之心”是指诸佛所说佛法的核心要义。
D、“诸佛之心”是指诸佛的精神活动、思想。

7 基于《楞伽经导读》课程内容,对经文“灭及如意足,菩提分及道,禅定与无量,诸蕴及往来。”中的“往来”理解正确的有哪些?

A、这里的“往来”是指大乘修行者,还要往来于三界度众生。
B、这里的“往来”是指声闻乘修行者,还要往来于欲界受生。
C、声闻二果斯陀含叫“一往来”,就是还要在欲界受生一次。
D、声闻三果阿那含叫“不来”,就是不再需要往来于欲界修行了,可以安住于色界或者无色界了,就是声闻乘的涅槃。

8 基于《楞伽经导读》课程内容,对经文“乃至灭尽定,心生起言说,心意识无我,五法及自性。”理解正确的有哪些?

A、这里的入“灭尽定”,就是声闻四果阿罗汉,就是声闻乘的涅槃。
B、“心、意和意识”指阿赖耶识,是阿赖耶识的三分法。
C、“无我”指的是“人无我”和“法无我”的二无我。
D、这里的“自性“指的是三自性。


判断题


判断题 每题1分;

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1 佛陀的“唯心”的法义,是究竟了义的佛法。佛陀在初时教法和二时教法中,没有讲这个了义法。佛陀不是总讲了义法,佛陀要观众生的根机,也经常宣讲不了义法。

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错误

2 依照经文“善哉,大慧,谛听谛听,如汝所问,当次第说”,佛陀要把大慧所问的问题将按顺序一一作回答。

正确
错误

3 佛陀三时教法体系是由四个基本道理支撑起来的,就是“五法三自性,八识二无我”。

正确
错误

4 三时教法的教理体系中的“五法”,就是“相、名、妄想、正智、如如”。

正确
错误

5 三时教法的教理体系中的“三自性”,就是“遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性”。

正确
错误

6 阿赖耶识的八分法,就是八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

正确
错误