单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文“大慧，复有沙门、婆罗门，观一切法皆无自性”，基于《楞伽经导读》课程内容，下列对此句经文中的“沙门、婆罗门”理解正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对经文“观一切法皆无自性”理解正确的是哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“自性”理解正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文中“如空中云，如旋火轮，如乾达婆城，如幻，如焰，如水中月，如梦所见”这七个比喻理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“不离自心，由无始来虚妄见故，取以为外”理解正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解学佛修行的下手处就是“观察”？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“作是观已”和“如是思惟恒住不舍”理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，修行就是要思惟哪五件事？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“离妄心所取名义”理解正确的有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“知身及物并所住处，一切皆是藏识境界，无能所取”理解正确的是哪些？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，“无似相境界”，对应的梵文是“nirābhāsagocara”，在“知身及物并所住处，一切皆是藏识境界，无能所取”中，这句经文实叉难陀译本没有，求那跋跎罗译为“无所有境界”，菩提流支译为“入寂静境界”，下列对“无似相境界”理解正确的有哪些？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解“以两种观察，做五种思惟”是资粮位、加行位的修行？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，“断分别缘”就是思惟自心分别的心外事物的缘生缘灭，这件事儿是不存在的。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“无生、住、灭”就是思惟凡夫心外事物，从来压根就没有过生灭，有的只是没有凡夫心外事物的生灭，却误以为有凡夫心外事物生灭的错觉。
3 “观一切法皆无自性，如空中云，如旋火轮，如乾闼婆城，如幻，如焰，如水中月，如梦所见，不离自心，由无始来虚妄见故，取以为外。作是观已，断分别缘，亦离妄心所取名义，知身及物并所住处一切皆是藏识境界，无能所取及生、住、灭，如是思维恒住不舍”，这一段是《楞伽经》中第一次出现的，比较系统细致地讲解如何修行，也就是如何“醒”，如何“转”的经文。