单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文“复次，大慧，声闻乘有二种差别相，所谓自证圣智殊胜相，分别执著自性相”。基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“自证圣智殊胜相”理解正确的有哪些？
2 依照经文“云何自证圣智殊胜相？谓明见苦、空、无常、无我、诸谛、境界、离欲、寂灭故，于蕴、界、处、若自、若共外不坏相如实了知故，心住一境”。基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“外不坏相”的理解正确的有哪些？
3 依照经文“住一境已，获禅解脱、三昧道果而得出离，住自证圣智境界乐，未离习气及不思议变易死。是名声闻乘自证圣智境界相”。基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“不思议变易死”的理解正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“解脱生死”理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，证阿罗汉是否就能等同大乘的见道登初地？以下对阿罗汉和大菩萨们的理解，正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，对声闻的“分别执著自性相”理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对于经文“菩萨摩诃萨于此法中应知应舍，离人无我见，入法无我相，渐住诸地”理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，从佛陀讲述声闻乘的自证圣智殊胜相和分别执著自性相，可以看出声闻乘和菩萨乘有哪些区别？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，从佛陀讲述声闻乘的自证圣智殊胜相和分别执著自性相，可以看出声闻乘和大乘有哪些区别？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，既然小乘法不是修大乘法的基础，为什么在大乘了义经《楞伽经》中还要讲声闻境界呢？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，声闻乘教法有两种差别相：第一，自证圣智殊胜相；第二，分别执著自性相。这两种差别相就是声闻乘的两种重要特征。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，分段生死，就是凡夫感知到的六道轮回中的生死。虽然这个生死，只是阿赖耶识杂染种子现行时导致的错觉，但凡夫误以为这个生死很真实。