单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文中“常不思议”理解正确的有哪些？
2 依照经文，“常不思议”是指凡夫不能臆度的常，基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些是凡夫所理解的“常”？
3 依照经文“世尊，如来所说常不思议，自证圣智，第一义境，将无同诸外道所说常不思议作者耶？”基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些是外道所说的“常不思议作者”？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“因自相”理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，作者的“因自相”，与被作者产生或创造出来的凡夫境界的自相，之间是什么关系？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“诸外道常不思议因自相不成。既因自相不成，以何显示常不思议？”理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀为什么说外道的“因自相成”的作者“常不思议不成”？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对经文“大慧，我第一义常不思议，第一义因相成，远离有无，自证圣智所行相故有相，第一义智为其因故有因。”理解正确的是哪些？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“佛法常不思议和外道常不思议”的描述理解正确的是哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“佛法第一义”的理解正确的是哪些？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，如来证得的自证圣智最殊胜境界，是不思议的常，外道所说的作者也是不思议的常，是绝待的常”。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，中国道家思想中能够产生这个世界的“道”，和声称能够创造这个世界而又不被创造的神，都属于“因自相不成”的作者。
3 佛陀说的远离有无就是远离凡夫境界从无到有、从有到无的生灭；就是认同凡夫心外事物压根无生，无生就是根本不存在。
4 佛陀说“离有无故，非作者”就是说，由于远离断除了凡夫境界的有无生灭，也就是证得了凡夫境界根本不存在。因此佛法的第一义，不是产生或创造凡夫境界的初始的“因”，不是产生或创造凡夫境界的“作者”。
5 佛法的常不思议与外道的常不思议的最根本、最核心的差异，就是是不是“作者”，是不是产生或创造凡夫境界的“因”，这是佛法与外道的分水岭，这是判断佛法与外道的最重要的判据之一。