单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文“复次，大慧，外道常不思议，以无常异相因故常，非自相因力故常。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文的理解正确的有哪些？
2 依照经文“大慧，外道常不思议以见所作法有已还无，无常已，比知是常。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对外道的“所作法”理解正确的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，外道是怎样建立起它的不思议的常的呢？
4 依照经文“大慧，外道常不思议以见所作法有已还无，无常已，比知是常。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对这句经文的理解哪些是正确的？
5 依照经文“我亦见所作法有已还无，无常已，不因，此说为常。”基于《楞伽经导读》课程内容，对“佛法的不思议常”理解正确的有哪些？
6 依照经文“大慧，外道以如是因相成常不思议，此因相非有，同于兔角故。常不思议唯是分别，但有言说”。基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“何故彼因同于兔角？无自因相故”。以下理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，依据经文“大慧，我常不思议以自证为因相，不以外法有已还无无常为因”。以下对佛法的常不思议理解正确的有哪些？
9 依据经文“外道反此，曾不能知常不思议自因之相，而恒在于自证圣智所行相外，此不应说。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对外道的常不思议理解正确的有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“复次，大慧，诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃......不知证自智境界转所依藏识为大涅槃。”以下对“涅槃”理解正确的有哪些？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“彼愚痴人说有三乘，不说唯心无有境界。大慧，彼人不知去、来、现在诸佛所说自心境界，取心外境，常于生死轮转不绝。”愚痴众生一般会有什么表现？