单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对声闻乘的修行果位理解正确的有哪些？
2 依照经文“彼于自乘见所证已，于五、六地断烦恼结，不断烦恼习，住不思议死。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“烦恼结”理解正确的有哪些？
3 依照经文“彼于自乘见所证已，于五、六地断烦恼结，不断烦恼习，住不思议死。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“烦恼习”理解正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，回顾声闻乘两种差别相的第一种相——自证圣智殊胜相。声闻乘的“寂灭相”是如何获得的呢？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，住于“寂灭三昧”的声闻乘行者与同样是断除了分断生死的大乘登初地菩萨各是什么样的状态？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“大慧，复有众生求证涅槃，言能觉知我、人、众生、养者、取者，此是涅槃。复有说言见一切法因作者有，此是涅槃。大慧，彼无解脱，以未能见法无我故”，以下哪些是佛陀讲的两种外道见的观点？
7 依照经文“此是声闻乘及外道种性，于未出中生出离想。应勤修习，舍此恶见”，基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀是如何看待声闻乘种性的修行和两种外道的修行的？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，缘觉乘修行种性修行者有什么表现呢？
9 依照经文“如来乘种性所证法有三种，所谓自性无自性法，内身自证圣智法，外诸佛刹广大法。大慧，若有闻说此一一法，及自心所现身、财、建立阿赖耶识不思议境，不惊，不怖，不畏，当知此是如来乘性。”基于《楞伽经导读》课程内容来看，什么是如来乘修行种性？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀说，声闻乘修行获得证量之后，在声闻乘的第五地和第六地时，就可以灭除显现烦恼，但不能断除习气烦恼，因此还处于“分段生死”。
2 经文”正师子吼言：‘我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。’修习人无我，乃至生于得涅槃觉。” 意思是如狮子吼般的立声宣布：我的生已经灭尽，清净修行已经圆满，不再受欲望的污染，断烦恼的事业也已经完成，将不会再有未来生命的受生。其实声闻乘只是修“人无我”得涅槃觉。
3 听了这部《楞伽经》导读课程的前80讲，如果不仅信受，而且不惊、不怖、不畏，那么当知您是如来乘修行种性。