单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对“五法”理解正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“五法”与“三自性”的对应关系错误的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，五法可以分为两组：名、相和妄想是一组，正智和如如是一组，对这两组分类总结正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么凡夫见不到“如如”？
5 依照经文“大慧，是名观察五法自性相法门，自证圣智所行境界，汝及诸菩萨摩诃萨当勤修学。”基于《楞伽经导读》课程内容，对这段经文理解正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对五法、三自性和八识理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，藏识是转凡成圣的枢纽机制，藏识对应于依他起自性的杂染部分，藏识要解决哪两个问题？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，下列哪些属于对阿赖耶识和真如的误解？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“阿赖耶识”理解正确的是哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，凡夫用凡夫的知见臆度、揣测阿赖耶识，这都属于戏论，下列哪些内容属于这类戏论？
判断题 每题1分；
1 五法中的正智和如如是圆成实自性。从正智亲证如如，正智与如如无分别、无能所的角度，把正智划归入圆成实自性。
2 正智是从“有为法”的藏识转染成净而得，从这个角度来说，正智因此也可以划归于依他起自性，是依他起自性的清净部分。