单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文“大慧！当有因者，谓内外法作因生果。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“当有因”？
2 依照经文“相属因者，谓内外法作缘生果，蕴种子等。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“相属因”？
3 依照经文“相因者，作无间相生相续果。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“相因”？
4 依照经文“能作因者，谓作增上而生于果，如转轮王。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“能作因”？
5 依照经文“显了因者，谓分别生能显境相，如灯照物。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“显了因”？
6 依照经文“观待因者，谓灭时相续断，无妄想生。”基于《楞伽经导读》课程内容，应该如何理解“观待因”？
7 依照经文“大慧！此是愚夫自所分别，非渐次生，亦非顿生。”基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀为什么说“既无渐生也无顿生”？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“诸计度人言以因缘、所缘缘、无间缘、增上缘等，所生能生互相系属，次第生者理不得成，皆是妄情执著相故。”理解正确的有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，对“因缘、所缘缘、无间缘和增上缘”理解正确的有哪些？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“渐生和顿生”理解正确的是哪些？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“缘起的生和灭”理解正确的是哪些？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀在这里举了六种佛陀以为的产生世间万法的因，实叉难陀译为：当有因、相属因、相因、能作因、显了因和观待因。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“当有因、相属因、相因、能作因、显了因和观待因”是从凡夫心识所显出的存在性上讲因果。
3 如果能观有为法如同石女儿和虚空花，那么就能远离能见能取所取的迷惑。