单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“未来外道亦复如是，恶见熏习，妄心增长，执一异等，自坏坏他，于离有无无生之论，亦说为无。”以下理解正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么佛陀说那些把凡夫境界从来“无生”的法义，当做顽空见、断灭见批判的人，他们诽谤了因果？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，在当下这个深度末法时期，要想宣讲佛陀大乘无生法义应该怎么做？
4 依据经文“大慧！譬如翳目见有毛轮，互相谓言此事希有。而此毛轮非有非无，见不见故。外道亦尔，恶见分别，执著一异、俱不俱等，诽谤正法，自陷陷他。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的是哪些？
5 依据经文“大慧！譬如火轮实非是轮，愚夫取著，非诸智者。外道亦尔，恶见乐欲执著一异、俱不俱等一切法生。” 基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的是哪些？
6 依据经文“大慧！譬如水泡似玻璃珠，愚夫执实奔驰而取，然彼水泡非珠非非珠，取不取故。外道亦尔，恶见分别习气所熏，说非有为生，坏于缘有。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的是哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“非有为生，坏于缘有。”以下理解错误的有哪些？
8 依照经文“复次，大慧！立三种量已，于圣智内证离二自性法，起有性分别。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些选项属于需要远离的二自性？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，修行者做到以下哪些就不会再生起有与无的妄想？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对因明学的专有名词——“量”可分为以下哪几个选项？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“大慧！诸修行者若于境界起有无执，则著我、人、众生、寿者。”理解错误的有哪些？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，经文“譬如画像无高无下，愚夫妄见作高下想。” 就是画师在平面上作画，而观画者看到了诸如高山、深谷、树林、人物等等高低不同的事物，其实，这些高低不同的事物并不存在。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，经文“此谤因果，拔善根本，应知此人分别有无，起自他见，当堕地狱。”的意思是那些把无生法义当作顽空见、断灭见批判的人，他们由于邪见，从而拔除了清净的善根因。这些人落于自他二边见。他们分别有与无，从而落入增益与损减的邪见，地狱应该是他们的去处。
3 基于《楞伽经导读》课程内容，在因明学中，“支”可分为宗、因、喻——三支，或宗、因、喻、合、结——五支。
4 基于《楞伽经导读》课程内容，通过建立三种量和支，可依此悟入圣智自证境界，可依此远离两种自性。