单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文“大慧！一切诸法自相共相，是化佛说，非法佛说。大慧！化佛说法但顺愚夫所起之见，不为显示自证圣智三昧乐境。”基于《楞伽经导读》课程内容，对于“佛陀说的事物自共相”，理解不正确的有哪些？
2 依照经文“大慧！譬如水中有树影现，彼非影，非非影，非树形，非非树形。外道亦尔，诸见所熏，不了自心，于一异等而生分别。”基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解错误的有哪些？
3 依照经文“大慧！譬如明镜无有分别，随顺众缘，现诸色像，彼非像，非非像，而见像非像，愚夫分别而作像想。外道亦尔，于自心所现种种形像，而执一异、俱不俱相。”基于《楞伽经导读》课程内容，对这段经文理解正确的有哪些？
4 依照经文“大慧！譬如谷响依于风、水、人等音声和合而起，彼非有，非无，以闻声非声故。外道亦尔，自心分别熏习力故，起于一异、俱不俱见。”基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解正确的有哪些？
5 依照经文“大慧！譬如大地无草木处，日光照触，焰水波动，彼非有，非无，以倒想非想故。愚痴凡夫亦复如是，无始戏论恶习所熏，于圣智自证法性门中，见生、住、灭、一异、有无、俱不俱性。”基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，对“机器人”和“起尸鬼”的比喻理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“大慧！譬如木人及以起尸，以毘舍阇机关力故，动摇运转，云为不绝，无智之人取以为实。愚痴凡夫亦复如是，随逐外道起诸恶见，著一异等虚妄言说。”理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对偈颂“诸识蕴有五，犹如水树影，所见如幻梦，不应妄分别”，理解正确的是哪些？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“唯识”理解正确的是哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对偈颂“三有如阳焰，幻梦及毛轮，若能如是观，究竟得解脱”，理解正确的是哪些？
判断题 每题1分；
1 “是故，大慧！当于圣智证法中,离生、住、灭、一异、有无、俱不俱等一切分别。”佛陀在这句经文里是想告诉我们，即便获得了圣自内证境界，也就是见道了，也要坚定不移地远离分别；也就是坚决不把ābhāsa，分别为nimitta。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，在汉传佛教里，“唯识”这个词指的就是“境不离识”。