单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，大慧菩萨向佛陀提问：“世尊，佛说缘起，是由作起，非自体起。”用现代汉语通俗地解释这句话，表述正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，大慧菩萨假扮无知众生向佛陀提问，他深知未来众生的根性，深知未来众生对佛陀了义教法的误解，下面对“佛说缘起”的误解体现在以下哪些方面？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“外道亦说胜性、自在、时、我、微尘生于诸法。”理解正确的是？
4 依据《楞伽经导读》课程内容，关于经文“外道亦说以作者故，从无生有。世尊亦说以因缘故，一切诸法本无而生，生已归灭”的解释正确的是哪些？
5 依据《楞伽经导读》课程内容，经文“外道说胜，非如来也” 的意思是外道说的更殊胜，而不是佛陀说的更殊胜。为什么大慧菩萨会有这样的说法？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，“大慧！我了诸法唯心所现，无能取所取，说此有故彼有，非是无因及因缘过失。大慧！若不了诸法唯心所现，计有能取及以所取，执著外境若有若无，彼有是过，非我所说。” 以下对经文理解正确的是哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么大慧菩萨前面一大段经文的提问是伪问题？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，依据经文“世尊，有言说故，必有诸法。若无诸法，言依何起？” 大慧菩萨向佛陀提问，难道不是有言说就有一切事物的存在吗？以下回答错误的是？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，关于“虽无诸法，亦有言说”的正确解读有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容， 关于经文“大慧！非一切佛土皆有言说。言说者，假安立耳。大慧！或有佛土瞪视显法，或现异相，或复扬眉，或动目睛，或示微笑、嚬呻、謦欬、忆念、动摇，以如是等而显于法。大慧！如不瞬世界、妙香世界及普贤如来佛土之中，但瞪视不瞬，令诸菩萨获无生法忍及诸胜三昧。”以下理解正确的是？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么大慧菩萨会提出“有言说就应有事物”的问题？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，依据经文“因缘和合中，愚夫妄谓生，不能如实解，流转于三有。”以下理解正确的是？
判断题 每题1分；
1 经文“今佛世尊但以异名说作缘起，非义有别”，意思是：如果把佛陀的“缘起”理解为因缘和合而生起万法，那佛陀只不过换了一个名言“缘起”来当作事物产生的原因，而这“缘起”与外道的胜性、自在、时等并没有根本区别。
2 佛陀说“此有故彼有”的缘起是无有因性，与外道没有区别。
3 经文“非由言说而有诸法，此世界中蝇蚁等虫，虽无言说成自事故。”指不是有言说就有事物的存在，在这个世界上，昆虫和飞蝇等等不同有情，没有言说，却也做成了自己的事情。