单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对“名、句、文”理解正确的是？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“名身者，谓依事立名，名即是身。是名名身。句身者，谓能显义，决定究竟。是名句身。文身者，谓由于此能成名句。是名文身。”c 以下理解正确的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“句身者，如足迹，如衢巷中人、畜等迹。名谓非色四蕴，以名说故。文谓名之自相，由文显故。是名名、句、文身。””理解有误的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“句身者，谓句事究竟。名身者，谓诸字名各各差别，如从阿字乃至呵字。文身者，谓长短高下。”理解正确的是？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“名身与句身，及字身差别，凡愚所计著，如象溺深泥。”理解正确的是？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“未来世中有诸邪智恶思觉者，离如实法，以见一异、俱不俱相，问诸智者，彼即答言：‘此非正问。’”理解正确的有哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么佛陀对此类“谓色与无常，为异为不异，如是涅槃诸行，相所相，依所依，造所造，见所见，地与微尘，智与智者，为异为不异”的问题会暂时不予回答？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，依据“大慧！不记说者，欲令外道永得出离作者见故......若有执著能取所取，不了唯是自心所见，彼应可止。”这段经文，为什么要对外道的问题不记说呢？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀说“诸佛如来以四种记论为众生说法。大慧！止记论者，我别时说，以根未熟，且止说故。”对上述经文理解正确的有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“何故一切法无常？谓诸相起无常性故。何故一切法常？谓诸相起即是不起，无所有故，无常性常。是故，我说一切法常。”，对此处经文中的一切法“无常”与“常”理解正确的有哪些？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，针对“如来为众生说法的四种问答方式”，下列选项说法正确的有哪些？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“数论与胜论，言有非有生，如是等诸说，一切皆无记。”理解正确的有？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，桌子、椅子是“词语”。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，由于不具有觉知正确的道理和原因的能力，在未来的道路上会有低智臆度者，对于远离四句、泯灭二边的解脱之法，根本不感兴趣。
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“大慧！不记说者，欲令外道永得出离作者见故。”这里的不记，也译作无记，意思是没有记说。