单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“复次，大慧！有二种觉智，谓观察智，及取相分别执著建立智。”理解正确的有哪些？
2 依据经文“观察智者，谓观一切法，离四句不可得。四句者，谓一异、俱不俱、有非有、常无常等。我以诸法离此四句。是故，说言一切法离。大慧！如是观法，汝应修学。”基于《楞伽经导读》课程内容，下列理解正确的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，何谓“取相分别执著建立觉知”？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“是名二种觉智相。菩萨摩诃萨知此智相，即能通达人法无我，以无相智于解行地善巧观察，入于初地，得百三昧。”理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“以胜三昧力见百佛百菩萨，知前后际各百劫事，光明照耀百佛世界。善能了知上上地相，以胜愿力变现自在，至法云地而受灌顶，入于佛地，十无尽愿成就众生，种种应现无有休息，而恒安住自觉境界三昧胜乐。”理解正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，依据经文“菩萨摩诃萨当善了知大种造色。云何了知？菩萨摩诃萨应如是观，彼诸大种真实不生，以诸三界但是分别，惟心所现，无有外物。”以下对“四大种造色”理解正确的是？
7 依据经文“如是观时，大种所造悉皆性离，超过四句，无我、我所，住如实处，成无生相。”基于《楞伽经导读》课程内容，下列理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，依据经文“大慧！彼诸大种云何造色？大慧！谓虚妄分别津润大种成内外水界，炎盛大种成内外火界，飘动大种成内外风界，色分段大种成内外地界，离于虚空。由执著邪谛，五蕴聚集，大种造色生。”以下理解正确的是？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“大慧！识者以执著种种言说境界为因起故，于余趣中相续受生。”理解错误的有哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“大慧！地等造色有大种因，非四大种为大种因。何以故？谓若有法、有形相者，则是所作，非无形者。”理解正确的有哪些？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，本讲讨论的这些大种造色相，都是被外道们的分别，不是佛陀的言教。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“观察觉知”就是大乘资粮位、加行位和见道位之后初地到七地的修行；“取相分别执著建立觉知”就是凡夫的虚妄分别。
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“取相分别执著建立智”的“建立”，梵文是pratiṣṭhāpikā，意思是“建立”、“确立”。“以宗因喻而妄建立”的“建立”，梵文是samāropa，意思是“增益”。