横向判教
跳到导航
跳到搜索
横向判教
我们可以提纲挈领地把佛陀的教理，特别是大乘佛法的教理做一个概括。其实大乘佛法非常明显，教理体系可以分成前后两部分：破增益、补损减。
| 前 | 后 |
|---|---|
| 解构我们凡夫境界上自以为的真实世界，告诉我们凡夫境界上自以为的真实并不真实。 | 给那些认同了我们凡夫境界都不真实的人，讲什么才是佛陀证悟的真实。 |
| 破增益 | 补损减 |
破增益
佛陀他老人家想尽一切办法，掰开了，揉碎了，从不同角度、不同层次，安立不同的名言系统，要干一件事儿，就是要告诉我们这些凡夫：我们凡夫自以为的凡夫境界上的真实世界，其实一点儿都不真实。这是佛陀教理的第一部分：破增益。
可以用三个词来形容佛陀的这段教法：
- 第一，“破除”，破除我们凡夫对凡夫自以为的真实世界的理解。
- 第二，“颠覆”，颠覆我们凡夫对凡夫自以为的真实世界的认识。
- 第三，“解构”，解构我们凡夫自以为的真实世界。
补损减
佛陀给那些通过佛陀教理第一部分（破增益）的学习，已经认同了佛陀关于凡夫境界上的一切的存在都是不真实的道理的那些凡夫，讲第二件事：什么才是佛陀证悟的真正的真实。这是佛陀教理的第二部分：补损减。
增益和损减是连带性错误
增益了凡夫境界，同时就损减了圣者证悟的真实性，因此，对凡夫而言，破增益是重头戏，是关键的一步。其实破了增益，补损减就是瓜熟蒂落、水到渠成。
破增益、补损减缺一不可
- 只说“破增益”不讲“补损减”就是顽空见；
- 只“破增益”不“补损减”或只“补损减”不“破增益”都不可以；
- 对凡夫而言，破增益是重头戏，是关键的一步。
二时教法和三时教法虽然在解构的模式、方法、策略、角度上有所不同，但其目的都是为了解构，这一点相同！而且，二时教法和三时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，在解构的彻底性上绝没有丝毫的不同！
扩展阅读