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“楞伽经导读法义精华骨架”的版本间差异
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→境界自心现的两重法义
（→八识） |
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当境界是指凡夫心的行处，这个境界是我们凡夫依靠我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的心外的世界，佛陀在这里讲“境界自心现”，就是想告诉我们这些凡夫，佛陀认为我们这些凡夫犯的第一个严重的错误，就是把佛陀认为只是心的显现，并不是在心外有真实存在的东西，可是我们这些凡夫非要把心的显现当作独立于心，在心外的真实存在。这是我们凡夫由于无明而强加上去的所谓的存在，佛教里给了一个专有的名词叫“增益”，梵文是samāropa。 | 当境界是指凡夫心的行处，这个境界是我们凡夫依靠我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的心外的世界，佛陀在这里讲“境界自心现”，就是想告诉我们这些凡夫，佛陀认为我们这些凡夫犯的第一个严重的错误，就是把佛陀认为只是心的显现，并不是在心外有真实存在的东西，可是我们这些凡夫非要把心的显现当作独立于心，在心外的真实存在。这是我们凡夫由于无明而强加上去的所谓的存在，佛教里给了一个专有的名词叫“增益”，梵文是samāropa。 | ||
“[[境界自心现]]”的第一重含义，佛陀就是讲凡夫误以为的心外的这些真实的存在，其实只是心的显现，它不是真实的心外的存在。这是在纠正我们这个增益的错误，就叫破增益。 | |||
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