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“楞伽经导读027/内容提要”的版本间差异
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第一，凡夫境界压根无生。在《金刚经导读》里讲“四重二谛”的第三重二谛时，用汽车制造厂组装车间的例子，就是讲缘生就是无生。在这个《楞伽经导读》里，又用了眼翳执毛模型，讲凡夫境界，如同把生翳病的眼睛自身显现的似毛的影，误执为心外的毛，毛根本无生。这重无生就是破增益，能够彻底领受这重无生法义，就可以见道登初地，做圣位菩萨。 | 第一，凡夫境界压根无生。在《金刚经导读》里讲“四重二谛”的第三重二谛时，用汽车制造厂组装车间的例子，就是讲缘生就是无生。在这个《楞伽经导读》里，又用了眼翳执毛模型，讲凡夫境界，如同把生翳病的眼睛自身显现的似毛的影，误执为心外的毛，毛根本无生。这重无生就是破增益，能够彻底领受这重无生法义，就可以见道登初地，做圣位菩萨。 | ||
第二，佛陀证悟的真实性——真如，也是无生。因为真如本然如此，无生无灭，压根就不需要生，这也是无生。能够证得这重无生法义就是补损减，能够彻底证悟这重无生就是攀缘真如，而登八地成不退转圣位菩萨。 | 第二，佛陀证悟的真实性——真如，也是无生。因为真如本然如此，无生无灭，压根就不需要生，这也是无生。能够证得这重无生法义就是补损减，能够彻底证悟这重无生就是攀缘真如，而登八地成不退转圣位菩萨。 | ||
注意，登初地证的无生和登八地证的无生是不一样的，佛法讲无生是两重无生。第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不需生”。学佛修行，从大乘佛法来讲，就是证这两重无生。 | |||
===三、两种无常=== | ===三、两种无常=== | ||