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“二时空与三时转”的版本间差异
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=开悟= | =二时空与三时转= | ||
==开悟== | |||
♦ 开悟是什么境界？ | ♦ 开悟是什么境界？ | ||
* 开悟就是见道而登初地的境界。 | * 开悟就是见道而登初地的境界。 | ||
* “离诸杂染，证唯自心，住无分別”——这十二个字是见道之后境界的一个标准描述。 | * “离诸杂染，证唯自心，住无分別”——这十二个字是见道之后境界的一个标准描述。 | ||
=空= | ==空== | ||
描述大乘佛法的修行，就是两个字：第一是“空”，第二就是这个“转”。 | 描述大乘佛法的修行，就是两个字：第一是“空”，第二就是这个“转”。 | ||
♦ 空什么？空的对象是什么？什么才能空？ | ♦ 空什么？空的对象是什么？什么才能空？ | ||
==空的第一种表述== | ===空的第一种表述=== | ||
♦ 对于空什么的第一种表述，就是空凡夫以为存在而圣者认为不存在，这是空的对象。 | ♦ 对于空什么的第一种表述，就是空凡夫以为存在而圣者认为不存在，这是空的对象。 | ||
* 佛教说的空，空的是原本不存在，只是凡夫无明所障，他误以为的存在。 | * 佛教说的空，空的是原本不存在，只是凡夫无明所障，他误以为的存在。 | ||
| 第14行： | 第16行： | ||
* 空不是把原先的存在给空掉了，不是把原先的存在变为了不存在，而是空原本就不存在，只是凡夫糊涂，误以为的存在。 | * 空不是把原先的存在给空掉了，不是把原先的存在变为了不存在，而是空原本就不存在，只是凡夫糊涂，误以为的存在。 | ||
==空的第二种表述== | ===空的第二种表述=== | ||
♦ 对空什么的第二种表述，就是空凡夫以为的凡夫境界。 | ♦ 对空什么的第二种表述，就是空凡夫以为的凡夫境界。 | ||
==什么才能空？== | ===什么才能空？=== | ||
因此在佛陀的二时教法里边，它不仅要空六尘的外境，同时也要空六识的心识，这在佛陀二时教法里边叫做“心境俱空”，这是二时教法的特点。 | 因此在佛陀的二时教法里边，它不仅要空六尘的外境，同时也要空六识的心识，这在佛陀二时教法里边叫做“心境俱空”，这是二时教法的特点。 | ||
| 第39行： | 第41行： | ||
♦ “转”——转染成净 | ♦ “转”——转染成净 | ||
==安立阿赖耶识的目的== | ===安立阿赖耶识的目的=== | ||
♦ 三时教法里佛陀以圣者能见安立阿赖耶识： | ♦ 三时教法里佛陀以圣者能见安立阿赖耶识： | ||
* 目的第一，什么不存在？外境根本不存在，那个毛根本不存在。对这个根本不存在的外境，在三时教法里，空它都是多余的。 | * 目的第一，什么不存在？外境根本不存在，那个毛根本不存在。对这个根本不存在的外境，在三时教法里，空它都是多余的。 | ||
| 第46行： | 第48行： | ||
* 注意是“转”不是“空”。阿赖耶识只能转，不能空。 | * 注意是“转”不是“空”。阿赖耶识只能转，不能空。 | ||
==二时教法的六识与三时教法的六识== | ===二时教法的六识与三时教法的六识=== | ||
* 二时教法里的六识，是凡夫当下觉知的凡夫的心，是属于凡夫以为的凡夫境界，因此要空。 | * 二时教法里的六识，是凡夫当下觉知的凡夫的心，是属于凡夫以为的凡夫境界，因此要空。 | ||
* 在三时教法里边，六识是圣者能见的阿赖耶识杂染种子现行时表现出来的分别的功能。在三时教法里边，六识就是阿赖耶识。所以在三时教法里六识不能空，要转。 | * 在三时教法里边，六识是圣者能见的阿赖耶识杂染种子现行时表现出来的分别的功能。在三时教法里边，六识就是阿赖耶识。所以在三时教法里六识不能空，要转。 | ||
=修行核心= | ==修行核心== | ||
佛陀的二时教法的修行，核心是“空”；佛陀三时教法的修行的核心是“转”。 | 佛陀的二时教法的修行，核心是“空”；佛陀三时教法的修行的核心是“转”。 | ||
[[Category:三时教法法义精华]] | [[Category:三时教法法义精华]] | ||