“楞伽经导读087/课后自测”的版本间差异

+D、这是典型的凡夫见，是从执著无始戏论种种恶劣习气而生，也就是阿赖耶识杂染种子的现行而产生了这种增益。

||第一种增益，没有相而增益相。这里的“相”，梵文是lakṣaṇa，就是外相。这种增益，就是执著根本不存在的蕴、界、处等一切事物的自相和共相。认为一切事物的自共相存在，绝不是不存在。认为一切事物的自共相存在，就是认为事物本身存在，这就是没有相而增益相，这是典型的凡夫见。这种凡夫的没有相而增益相，是从执著无始戏论种种恶劣习气而生，其实就是阿赖耶识杂染种子的现行，就是显现与分别而产生了这种增益。

{基于《楞伽经导读》课程内容，对“无有见建立见”，以下哪些理解是正确的？

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