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=《楞伽经导读》测试题002=
=《楞伽经导读》测试题002=


'''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分'''
'''一、填空题'''


'''点击随机按钮，设定 随机题目、随机答案顺序；提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''
1.由于众生（    ）、（    ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（      ）系统。


<quiz shuffleanswers=true >
2.如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（        ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。


{
3.《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（     ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（      ）是非常不同的。
|type="{}" coef="3"}
由于众生（    ）、（    ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（     ）系统。
{ 根性 }{ 习性 }{ 名言 }


{
4.十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（      ）不同。
|type="{}" coef="1"}
如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（        ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。
{ 理论体系 }


{
5.在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（     ）。
|type="{}" coef="2"}
《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（     ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（      ）是非常不同的。
{ 名言 }{ 法义 }


{
6.（        ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
|type="{}" coef="1"}
十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（      ）不同。
{ 法义 }


{
7.有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（        ）。
|type="{}" coef="1"}
在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（      ）。
{ 判教 }


{
8.经是佛说，所以出现在（       ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
|type="{}" coef="1"}
（       ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
{ 判教 }


{
9.在（        ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（       ）。
|type="{}" coef="1"}
有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（       ）。
{ 不懂判教 }


{
10.在（       ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（    ）个相对独立的理论体系、（    ）个相对独立的（      ）系统，分别给它起名叫做（    ）教法、（      ）教法和 （    ）教法。
|type="{}" coef="1"}
经是佛说，所以出现在（       ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
{ 佛经 }


{
11.初时教法对应的就是 （      ）乘，也叫做小乘。
|type="{}" coef="2"}
在（        ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（        ）。
{ 《解深密经》 }{ “三时判教” }


{
12.二时教法跟三时教法是（     ）乘，也就是我们通常说的大乘。
|type="{}" coef="7"}
在（        ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（    ）个相对独立的理论体系、（    ）个相对独立的（     ）系统，分别给它起名叫做（    ）教法、（      ）教法和 （    ）教法。
{ 《解深密经》 }{ 三|3 }{ 三|3 }{ 名言 }{ 初时|初时教法 }{ 二时|二时教法 }{ 三时|三时教法 }


{
13.依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（     ）个体系。
|type="{}" coef="1"}
初时教法对应的就是 （     ）乘，也叫做小乘。
{ 声闻 }


{
14.在（    ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（      ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（        ）。
|type="{}" coef="1"}
二时教法跟三时教法是（      ）乘，也就是我们通常说的大乘。
{ 菩萨 }


{
15.这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（    ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（    ）。
|type="{}" coef="1"}
依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（      ）个体系。
{ 两 }


{
16.在中国，唯识是个名言，指佛陀（       ）教法的学术体系。
|type="{}" coef="3"}
在（    ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（      ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（       ）。
{ 印度 }{ 中观见派 }{ 瑜伽行派 }


{
17.在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（    ）、（    ）、和（   ）。
|type="{}" coef="2"}
这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（   ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（    ）。
{ 中观 }{ 唯识 }


{
18.在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（      ）、（      ）和 （    ）。
|type="{}" coef="1"}
在中国，唯识是个名言，指佛陀（        ）教法的学术体系。
{ 三时 }


{
19.佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（      ）水平、（    ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。
|type="{}" coef="3"}
在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（    ）、（    ）、和（    ）。
{ 龙树|龙树菩萨 }{ 提婆|提婆菩萨 }{ 佛护|佛护菩萨 }


{
20.十二缘起其实就是属于佛陀的（       ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（      ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（      ）教法的法。
|type="{}" coef="3"}
在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（      ）、（       ）和 （    ）。
{ 弥勒|弥勒菩萨 }{ 无著|无著菩萨 }{ 世亲|世亲菩萨 }


{
21.如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（      ）。
|type="{}" coef="2"}
佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（      ）水平、（    ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。
{ 理论 }{ 学术 }


{
22.我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（      ）教法的教理体系，也就是讲（       ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。
|type="{}" coef="3"}
十二缘起其实就是属于佛陀的（       ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（      ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（      ）教法的法。
{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 }


{
23.在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（      ）、噶举的（      ）、萨迦的（        ）、觉囊的（        ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。
|type="{}" coef="1"}
如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（      ）。
{ 混乱 }


{
<hr class="">
|type="{}" coef="2"}
我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（      ）教法的教理体系，也就是讲（      ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。
{ 三时 }{ 瑜伽行|唯识 }


{
'''二、在线测试题'''
|type="{}" coef="4"}
 
在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（      ）、噶举的（      ）、萨迦的（        ）、觉囊的（        ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。
'''单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分'''
{ 大圆满 }{ 大手印 }{ 道果法 }{ 时轮金刚 }
 
'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''
 
<quiz display=simple >


{佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？
{佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？
第421行： 第358行：
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-错误
</quiz>
</quiz>


取自“https://www.vimalakirti.cn/lanka/index.php/特殊:移动版差异/6484”

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