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楞伽经教材>Admin |
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| =《楞伽经导读》测试题002= | | =《楞伽经导读》测试题002= |
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| '''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分''' | | '''一、填空题''' |
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| '''点击随机按钮，设定 随机题目、随机答案顺序；提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''
| | 1.由于众生（ ）、（ ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（ ）系统。 |
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| <quiz shuffleanswers=true >
| | 2.如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（ ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。 |
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| {
| | 3.《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（ ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（ ）是非常不同的。 |
| |type="{}" coef="3"}
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| 由于众生（ ）、（ ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（ ）系统。
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| { 根性 }{ 习性 }{ 名言 }
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| {
| | 4.十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（ ）不同。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（ ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。
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| { 理论体系 }
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| | 5.在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（ ）。 |
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| 《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（ ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（ ）是非常不同的。
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| { 名言 }{ 法义 }
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| {
| | 6.（ ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（ ）不同。
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| { 法义 }
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| {
| | 7.有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（ ）。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（ ）。
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| { 判教 }
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| | 8.经是佛说，所以出现在（ ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| （ ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
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| { 判教 }
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| {
| | 9.在（ ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（ ）。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（ ）。
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| { 不懂判教 }
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| {
| | 10.在（ ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（ ）个相对独立的理论体系、（ ）个相对独立的（ ）系统，分别给它起名叫做（ ）教法、（ ）教法和 （ ）教法。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 经是佛说，所以出现在（ ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
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| { 佛经 }
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| {
| | 11.初时教法对应的就是 （ ）乘，也叫做小乘。 |
| |type="{}" coef="2"}
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| 在（ ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（ ）。
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| { 《解深密经》 }{ “三时判教” }
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| {
| | 12.二时教法跟三时教法是（ ）乘，也就是我们通常说的大乘。 |
| |type="{}" coef="7"}
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| 在（ ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（ ）个相对独立的理论体系、（ ）个相对独立的（ ）系统，分别给它起名叫做（ ）教法、（ ）教法和 （ ）教法。
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| { 《解深密经》 }{ 三|3 }{ 三|3 }{ 名言 }{ 初时|初时教法 }{ 二时|二时教法 }{ 三时|三时教法 }
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| | 13.依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（ ）个体系。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 初时教法对应的就是 （ ）乘，也叫做小乘。
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| { 声闻 }
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| {
| | 14.在（ ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（ ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（ ）。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 二时教法跟三时教法是（ ）乘，也就是我们通常说的大乘。
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| { 菩萨 }
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| | 15.这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（ ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（ ）。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（ ）个体系。
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| { 两 }
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| {
| | 16.在中国，唯识是个名言，指佛陀（ ）教法的学术体系。 |
| |type="{}" coef="3"}
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| 在（ ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（ ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（ ）。
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| { 印度 }{ 中观见派 }{ 瑜伽行派 }
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| | 17.在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（ ）、（ ）、和（ ）。 |
| |type="{}" coef="2"}
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| 这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（ ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（ ）。
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| { 中观 }{ 唯识 }
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| | 18.在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（ ）、（ ）和 （ ）。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 在中国，唯识是个名言，指佛陀（ ）教法的学术体系。
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| { 三时 }
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| {
| | 19.佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（ ）水平、（ ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。 |
| |type="{}" coef="3"}
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| 在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（ ）、（ ）、和（ ）。
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| { 龙树|龙树菩萨 }{ 提婆|提婆菩萨 }{ 佛护|佛护菩萨 }
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| {
| | 20.十二缘起其实就是属于佛陀的（ ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（ ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（ ）教法的法。 |
| |type="{}" coef="3"}
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| 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（ ）、（ ）和 （ ）。
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| { 弥勒|弥勒菩萨 }{ 无著|无著菩萨 }{ 世亲|世亲菩萨 }
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| {
| | 21.如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（ ）。 |
| |type="{}" coef="2"}
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| 佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（ ）水平、（ ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。
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| { 理论 }{ 学术 }
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| {
| | 22.我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲（ ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。 |
| |type="{}" coef="3"}
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| 十二缘起其实就是属于佛陀的（ ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（ ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（ ）教法的法。
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| { 初时 }{ 二时 }{ 三时 }
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| {
| | 23.在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（ ）、噶举的（ ）、萨迦的（ ）、觉囊的（ ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。 |
| |type="{}" coef="1"}
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| 如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（ ）。
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| { 混乱 }
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| {
| | <hr class=""> |
| |type="{}" coef="2"}
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| 我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲（ ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。
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| { 三时 }{ 瑜伽行|唯识 }
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| {
| | '''二、在线测试题''' |
| |type="{}" coef="4"}
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| 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（ ）、噶举的（ ）、萨迦的（ ）、觉囊的（ ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。
| | '''单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分''' |
| { 大圆满 }{ 大手印 }{ 道果法 }{ 时轮金刚 }
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| | '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分''' |
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| | <quiz display=simple > |
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| {佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？ | | {佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？ |
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第358行： |
| +正确 | | +正确 |
| -错误 | | -错误 |
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| </quiz> | | </quiz> |
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