JM:两重无相图表

两 种 相 （凡夫）	外相	nimitta（抽象的）		执为真外的“毛” （属于遍计所执性）	资粮位 加行位	三性 遍计所执性 依他起性 圆成实性
		lakṣaṇa（具体的）
	似相	ābhāsa 似…显现	似外显现viṣayābhāsa	似外显现的“影” （属于依他起性）
			似义显现 arthābhāsa
			似物显现 bhāvābhāsa
两 重 无 相 （圣者）	无外相	na nimitta		有杂染种子，有似相显现，但无分别，故无外相	初地到七地	二性 依他起性 圆成实性
		na lakṣaṇa
	无似相	nirābhāsa		完成转识成智，无杂染种子，故无似相显现，更无分别及外相	八地到佛地	一性 圆成实性

1、“外相”（nimitta/lakṣaṇa），指凡夫误以为真外存在的外境（毛），属于遍计所执性。

2、“似相”（ābhāsa），指种子现行时的似外显现（影），属于依他起性。

“ābhāsa”（似…显现）是唯识古派的核心词汇，依此构建“唯识无境”思想体系。

3、凡夫因有“显现”与“分别”，故有此二“相”。圣者无分别，故无相，分为两重：

第一重无外相：是初地菩萨到七地菩萨，只有似外显现的“似相”（影），但没有分别，所以没有真外存在的“外相”（毛）。

第二重无似相：是八地菩萨到成佛，已彻底完成转识成智，没有似外显现的“似相”（影）。