JM:佛陀纵向与横向教理体系

佛陀纵向与横向教理体系

《解深密经》三时判教体系（纵向教理体系）

《解深密经》三时判教体系（纵向教理体系）

大乘	三时教法	藏识缘起 （唯识无境）	表诠：直陈真实 （如来藏）	楞伽经、解深密经、胜鬘经
	二时教法	缘生缘起 （诸法无生）	遮诠：指向真实 （实相离言）	般若类经
小乘	初时教法	十二缘起 （轮回无我）	遮诠：除妄即真 （无常无我）	阿含经

依据《解深密经》，将佛陀的教法分为三套名言系统 ，这是佛陀针对不同根性的众生、分不同层次、安立了不同的名言系统，从不同的角度来解构我们凡夫自以为的真实世界。

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 尔时，胜义生菩萨复白佛言: 
 “世尊初于一时在婆罗痆（nà）斯仙人堕处施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转正法轮，虽是甚奇、甚为希有，一切世间诸天人等先无有能如法转者，而于彼时所转法轮，有上有容，是未了义，是诸诤论安足处所。 
 “世尊在昔第二时中，惟为发趣修大乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃，以隐密相转正法轮，虽更甚奇、甚为希有，而于彼时所转法轮，亦是有上、有所容受，犹未了义，是诸诤论安足处所。 
 “世尊于今第三时中，普为发趣一切乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃无自性性，以显了相转正法轮，第一甚奇、最为希有，于今世尊所转法轮，无上无容，是真了义，非诸诤论安足处所。”       ——《解深密经》

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佛陀横向教理体系

佛陀横向教理体系

前	后
解构我们凡夫境界上自以为的真实世界， 告诉我们凡夫境界上自以为的真实并不真实。	给那些认同了我们凡夫境界都不真实的人， 讲什么才是佛陀证悟的真实。
破增益	补损减

（1）第一部分：破增益

通过破增益解构凡夫境界自以为的真实；

佛陀他老人家想尽一切办法，掰开了，揉碎了，从不同角度、不同层次、安立不同的名言系统，就是要告诉我们这些凡夫，其实我们凡夫自以为的凡夫境界上的真实世界，其实一点儿都不真实。

套用三个现代词——解构、颠覆、破除。

（2）第二部分：补损减

佛陀给那些认同了我们凡夫境界都不真实的人，讲什么才是佛陀证悟的真实。

佛陀横向教理体系前后是次第，不能颠倒。先破增益，后补损减。

（3）凡夫犯的是连带性的错误，因为增益，所以才损减

增益了凡夫境界，同时就损减了圣者证悟的真实性，因此，对凡夫而言，破增益是重头戏，是关键的一步。其实破了增益，补损减就是瓜熟蒂落、水到渠成。

（4）佛陀横向的前后两部分教理体系缺一不可

只说“破增益”不讲“补损减”就是顽空见；

只“破增益”不“补损减”或只“补损减”不“破增益”都不可以。

佛陀横纵教理体系合表

佛陀横向及纵向教理体系合表

大乘	三时教法	藏识缘起 （唯识无境）	表诠：直陈真实 （如来藏）
	二时教法	缘生缘起 （诸法无生）	遮诠：指向真实 （实相离言）
小乘	初时教法	十二缘起 （轮回无我）	遮诠：除妄即真 （无常无我）
		破增益/前	补损减/后
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