JM:种子的现行广讲图表

种子的现行广讲

现行	显现	似外之相   （影）	相分	显现：相分和见分
		见似外相之见 （似能执取心外之物的能力）	见分
	分别 （意识）	把见似外相之见误当作 能执取心外之物的能力	能取 （能执取心外之物的能力）	分别：把见分当能取，执相分为所取。 能取所取是分别的结果，即遍计所执性。 （虚妄分别有，于此二都无） 末那识：由见分到能取的过程，作用是推动分别。
		执似外之相为真外之物	所取 （真外之物）
		安立名言	给误以为存在的真外之物（所取）安立名言（起名）

尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》