L2:2-1
atha khalu mahāmatir bodhisattvo mahāsattvo mahāmatibodhisattvasahitaḥ sarvabuddhakṣetrānucārī buddhānubhāvenaotthāyāsanād ekāṃ samuttarāsaṅgaṃ kṛtvā dakṣiṇaṃ jānumaṇḍalaṃ pṛthivyāṃ pratiṣṭhāpya yena bhagavāṃs tenāñjaliṃ praṇamya bhagavantaṃ gāthābhir abhyaṣṭāvīt
【求譯】爾時大慧菩薩與摩帝菩薩俱遊一切諸佛刹土，承佛神力，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈讃曰：
【菩譯】爾時聖者大慧菩薩與諸一切大慧菩薩，俱遊一切諸佛國土，承佛神力從坐而起，更整衣服合掌恭敬以偈讃佛：
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩與摩帝菩薩俱遊一切諸佛國土，承佛神力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬而說頌言：
【求译】尔时大慧菩萨与摩帝菩萨俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈赞曰：
【菩译】尔时圣者大慧菩萨与诸一切大慧菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力从坐而起，更整衣服合掌恭敬以偈赞佛：
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬而说颂言：
utpādabhaṅgarahito lokaḥ khapuṣpasaṃnibhaḥ |
sad asan nopalabdhas te prajñayā kṛpayā ca te || 1 ||
【求譯】世間離生滅，猶如虛空華，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，世間離生滅；
猶如虛空花，有無不可得。
【實譯】世間離生滅，譬如虛空花，
智不得有無，而興大悲心。
【求译】世间离生灭，犹如虚空华，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，世间离生灭；
犹如虚空花，有无不可得。
【实译】世间离生灭，譬如虚空花，
智不得有无，而兴大悲心。
māyopamāḥ sarvadharmāḥ cittavijñānavarjitāḥ |
sadasan nopalabdhās te prajñayā kṛpayā ca te || 2 ||
【求譯】一切法如幻，遠離於心識，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，一切法如幻；
遠離心意識，有無不可得。
【實譯】一切法如幻，遠離於心識，
智不得有無，而興大悲心。
【求译】一切法如幻，远离于心识，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，一切法如幻；
远离心意识，有无不可得。
【实译】一切法如幻，远离于心识，
智不得有无，而兴大悲心。
śāśvatocchedavarjyaś ca lokaḥ svapnopamaḥ sadā |
sad asan nopalabdhas te prajñayā kṛpayā ca te || 3 ||
【求譯】遠離於斷常，世間恒如夢，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，世間猶如夢；
遠離於斷常，有無不可得。
佛慧大悲觀，煩惱障智障；
二無我淸淨，有無不可得。
【實譯】世間恒如夢，遠離於斷常，
智不得有無，而興大悲心。
【求译】远离于断常，世间恒如梦，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，世间犹如梦；
远离于断常，有无不可得。
佛慧大悲观，烦恼障智障；
二无我清净，有无不可得。
【实译】世间恒如梦，远离于断常，
智不得有无，而兴大悲心。
māyāsvapnasvabhāvasya dharmakāyasya kaḥ stavaḥ |
bhāvānāṃ niḥsvabhāvānāṃ yo ’nutpādaḥ sa saṃbhavaḥ || 4 ||
【黄譯】法身自性如幻如夢，怎麼能稱讚？
事物無自性皆不起，這便是稱讚。
【黄译】法身自性如幻如梦，怎么能称赞？
事物无自性皆不起，这便是称赞。
indriyārthavisaṃyuktam adṛśyaṃ yasya darśanam|
praśaṃsā yadi vā nindā tasyocyeta kathaṃ mune||5||
【黄譯】脫離諸根和對象，見無可見，
牟尼啊，怎麼能稱讃或指責？[1]
【黄译】脱离诸根和对象，见无可见，
牟尼啊，怎么能称赞或指责？[2]
dharmapudgalanairātmyaṃ kleśajñeyaṃ ca te sadā|
viśuddhamānimittena prajñayā kṛpayā ca te||6||
【求譯】知人法無我，煩惱及爾炎，
常淸淨無相，而興大悲心。
【實譯】知人法無我，煩惱及爾焰，
常淸淨無相，而興大悲心。
【求译】知人法无我，烦恼及尔炎，
常清净无相，而兴大悲心。
【实译】知人法无我，烦恼及尔焰，
常清净无相，而兴大悲心。
na nirvāsi nirvāṇena nirvāṇaṃ tvayi saṃsthitam |
buddhaboddhavyarahitaṃ sadasatpakṣavarjitam || 7 ||
【求譯】一切無涅槃，無有涅槃佛，
無有佛涅槃，遠離覺所覺，
若有若無有，是二悉俱離。
【菩譯】佛不入不滅，涅槃亦不住；
離覺所覺法，有無二俱離。
【實譯】佛不住涅槃，涅槃不住佛，
遠離覺不覺，若有若非有。
法身如幻夢，云何可稱讃？
知無性無生，乃名稱讃佛。[3]
佛無根境相，不見名見佛，
云何於牟尼，而能有讃毀？[4]
【求译】一切无涅槃，无有涅槃佛，
无有佛涅槃，远离觉所觉，
若有若无有，是二悉俱离。
【菩译】佛不入不灭，涅槃亦不住；
离觉所觉法，有无二俱离。
【实译】佛不住涅槃，涅槃不住佛，
远离觉不觉，若有若非有。
法身如幻梦，云何可称赞？
知无性无生，乃名称赞佛。[5]
佛无根境相，不见名见佛，
云何于牟尼，而能有赞毁？[6]
ye paśyanti muniṃ śāntam evam utpattivarjitam |
te bhonti nirupādānā ihāmutra nirañjanāḥ || 8 ||
【求譯】牟尼寂靜觀，是則遠離生，
是名爲不取，今世後世淨。
【菩譯】若如是觀佛，寂靜離生滅；
彼人今後世，離垢無染取。
【實譯】若見於牟尼，寂靜遠離生，
是人今後世，離著無所見。
【求译】牟尼寂静观，是则远离生，
是名为不取，今世后世净。
【菩译】若如是观佛，寂静离生灭；
彼人今后世，离垢无染取。
【实译】若见于牟尼，寂静远离生，
是人今后世，离著无所见。