L2:2-10
punar aparaṃ mahāmate bodhisattvena svacittadṛśyagrāhyagrāhakavikalpagocaraṃ parijñātukāmena saṃgaṇikāsaṃsargamiddhanivaraṇavigatena bhavitavyam | prathamamadhyamapaścādrātrajāgarikāyogamanuyuktena bhavitavyam | kutīrthyaśāstrākhyāyikāśrāvakapratyekabuddhayānalakṣaṇavirahitena ca bhavitavyam | svacittadṛśyavikalpalakṣaṇagatiṃgatena ca bhavitavyaṃ bodhisattvena mahāsattvena ||
【求譯】“復次，大慧！若菩薩摩訶薩欲知自心現量攝受及攝受者妄想境界，當離群聚、習俗、睡眠，初、中、後夜常自覺悟修行方便，當離惡見經論言說及諸聲聞、緣覺乘相，當通達自心現妄想之相。
【菩譯】“復次，大慧！若菩薩摩訶薩，欲知自心離虛妄分別能取可取境界相者，當離憒鬧離睡眠蓋，初夜後夜常自覺悟修行方便，離諸外道一切戲論，離聲聞緣覺乘相，當通達自心現見虛妄分別之相。
【實譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩若欲了知能取所取分別境界，皆是自心之所現者，當離憒鬧、昏滯、睡眠，初、中、後夜勤加修習，遠離曾聞外道邪論及二乘法，通達自心分別之相。
【求译】“复次，大慧！若菩萨摩诃萨欲知自心现量摄受及摄受者妄想境界，当离群聚、习俗、睡眠，初、中、后夜常自觉悟修行方便，当离恶见经论言说及诸声闻、缘觉乘相，当通达自心现妄想之相。
【菩译】“复次，大慧！若菩萨摩诃萨，欲知自心离虚妄分别能取可取境界相者，当离愦闹离睡眠盖，初夜后夜常自觉悟修行方便，离诸外道一切戏论，离声闻缘觉乘相，当通达自心现见虚妄分别之相。
【实译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨若欲了知能取所取分别境界，皆是自心之所现者，当离愦闹、昏滞、睡眠，初、中、后夜勤加修习，远离曾闻外道邪论及二乘法，通达自心分别之相。
punar aparaṃ mahāmate bodhisattvena mahāsattvena cittavijñānaprajñālakṣaṇavyavasthāyāṃ sthitvopariṣṭādāryajñānalakṣaṇatrayayogaḥ karaṇīyaḥ | tatropariṣṭādāryajñānalakṣaṇatrayaṃ mahāmate katamad yaduta nirābhāsalakṣaṇaṃ sarvabuddhasvapraṇidhānādhiṣṭhānalakṣaṇaṃ pratyātmāryajñānagatilakṣaṇaṃ ca | yāny adhigamya yogī khañjagardabha iva cittaprajñājñānalakṣaṇaṃ hitvā jinasutāṣṭamīṃ prāpya bhūmiṃ tad uttare lakṣaṇatraye yogamāpadyate ||
【求譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩建立智慧相住已，於上聖智三相當勤修學。何等爲聖智三相當勤修學？所謂無所有相，一切諸佛自願處相，自覺聖智究竟之相。修行得此已，能捨跛驢心慧智相，得最勝子第八之地，則於彼上三相修生。
【菩譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩建立住持智慧心相者，於上聖智三相當勤修學。大慧！何等爲上聖智三相？所謂無所有相；一切諸佛自願住持相；內身聖智自覺知相。修行此已，能捨跛驢智慧之相，得勝子第八地三相修行。
【實譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩住智慧心所住相已，於上聖智三相當勤修學。何者爲三？所謂無影像相，一切諸佛願持相，自證聖智所趣相。諸修行者獲此相已，卽捨跛驢智慧心相，入菩薩第八地，於此三相修行不捨。
【求译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨建立智慧相住已，于上圣智三相当勤修学。何等为圣智三相当勤修学？所谓无所有相，一切诸佛自愿处相，自觉圣智究竟之相。修行得此已，能舍跛驴心慧智相，得最胜子第八之地，则于彼上三相修生。
【菩译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨建立住持智慧心相者，于上圣智三相当勤修学。大慧！何等为上圣智三相？所谓无所有相；一切诸佛自愿住持相；内身圣智自觉知相。修行此已，能舍跛驴智慧之相，得胜子第八地三相修行。
【实译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨住智慧心所住相已，于上圣智三相当勤修学。何者为三？所谓无影像相，一切诸佛愿持相，自证圣智所趣相。诸修行者获此相已，即舍跛驴智慧心相，入菩萨第八地，于此三相修行不舍。
tatra nirābhāsalakṣaṇaṃ punar mahāmate sarvaśrāvakapratyekabuddhatīrthalakṣaṇaparicayāt pravartate | adhiṣṭhānalakṣaṇaṃ punar mahāmate pūrvabuddhasvapraṇidhānādhiṣṭhānataḥ pravartate | pratyātmāryajñānagatilakṣaṇaṃ punar mahāmate sarvadharmalakṣaṇānabhiniveśato māyopamasamādhikāyapratilambhād buddhabhūmigatigamanapracārāt pravartate | etan mahāmate āryāṇāṃ lakṣaṇatrayaṃ yenāryeṇa lakṣatrayeṇa samanvāgatā āryāḥ svapratyātmāryajñānagatigocaram adhigacchanti | tasmāt tarhi mahāmate āryajñānalakṣaṇatrayayogaḥ karaṇīyaḥ ||
【求譯】“大慧！無所有相者，謂聲聞、緣覺及外道相彼修習生。大慧！自願處相者，謂諸先佛自願處修生。大慧！自覺聖智究竟相者，一切法相無所計著，得如幻三昧身，諸佛地處進趣行生。大慧！是名聖智三相。若成就此聖智三相者，能到自覺聖智境界。是故，大慧！聖智三相當勤修學。”
【菩譯】“大慧！何者無所有相？謂觀聲聞緣覺外道相。大慧！何者一切諸佛自願住持相？謂諸佛本自作願住持諸法。大慧！何者內身聖智自覺知相？一切法相無所執著，得如幻三昧身，諸佛地處進趣修行。大慧！是名上聖智三相。若成就此三相者，能到自覺聖智境界。是故大慧！諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者，當如是學。”
【實譯】“大慧！無影像相者，謂由慣習一切二乘、外道相故，而得生起。一切諸佛願持相者，謂由諸佛自本願力所加持故，而得生起。自證聖智所趣相者，謂由不取一切法相，成就如幻諸三昧身，趣佛地智故，而得生起。大慧！是名上聖智三種相。若得此相，卽到自證聖智所行之處。汝及諸菩薩摩訶薩應勤修學。”
【求译】“大慧！无所有相者，谓声闻、缘觉及外道相彼修习生。大慧！自愿处相者，谓诸先佛自愿处修生。大慧！自觉圣智究竟相者，一切法相无所计著，得如幻三昧身，诸佛地处进趣行生。大慧！是名圣智三相。若成就此圣智三相者，能到自觉圣智境界。是故，大慧！圣智三相当勤修学。”
【菩译】“大慧！何者无所有相？谓观声闻缘觉外道相。大慧！何者一切诸佛自愿住持相？谓诸佛本自作愿住持诸法。大慧！何者内身圣智自觉知相？一切法相无所执著，得如幻三昧身，诸佛地处进趣修行。大慧！是名上圣智三相。若成就此三相者，能到自觉圣智境界。是故大慧！诸菩萨摩诃萨求上圣智三相者，当如是学。”
【实译】“大慧！无影像相者，谓由惯习一切二乘、外道相故，而得生起。一切诸佛愿持相者，谓由诸佛自本愿力所加持故，而得生起。自证圣智所趣相者，谓由不取一切法相，成就如幻诸三昧身，趣佛地智故，而得生起。大慧！是名上圣智三种相。若得此相，即到自证圣智所行之处。汝及诸菩萨摩诃萨应勤修学。”