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【求译】“大慧！法依佛说一切法入自相共相，自心现习气因相续，妄想自性计著因，种种无实幻，种种计著不可得。复次，大慧！计著缘起自性，生妄想自性相。大慧！如工幻师依草木瓦石作种种幻，起一切众生若干形色，起种种妄想，彼诸妄想亦无真实。如是，大慧！依缘起自性，起妄想自性，种种妄想心。种种想行事妄想相，计著习气妄想，大慧！是为妄想自性相生。大慧！是名依佛说法。大慧！法佛者，离心自性相，自觉圣所缘境界建立施作。大慧！化佛者，说施、戒、忍、精进、禅定及心智慧，离阴、界、入，解脱、识相，分别观察建立，超外道见、无色见。大慧！又法佛者，离攀缘。所缘离，一切所作、根、量相灭，非诸凡夫、声闻、缘觉、外道计著我相所著境界，自觉圣究竟差别相建立。是故，大慧！自觉圣差别相当勤修学，自心现见应当除灭。

【菩译】“复次，大慧！法佛报佛说一切法自相同相故；因自心现见熏习相故；因虚妄分别戏论相缚故；如所说法无如是体故。大慧！譬如幻师幻作一切种种形像，诸愚痴人取以为实，而彼诸像实不可得。复次，大慧！虚妄法体依因缘法，执著有实分别而生。大慧！如巧幻师依草木瓦石作种种事，依于咒术人工之力，成就一切众生形色身分之相名幻人像；众生见幻种种形色，执著为人而实无人。大慧！众生虽见以为是人，无实人体。大慧！因缘法体随心分别亦复如是，以见心相种种幻故。何以故？以执著虚妄相因分别心熏习故。大慧！是名分别虚妄体相。大慧！是名报佛说法之相。大慧！法佛说法者，离心相应体故；内证圣行境界故。大慧！是名法佛说法之相。“大慧！应化佛所作应佛说施、戒、忍、精进、禅定、智慧故；阴、界、入解脱故；建立识想差别行故；说诸外道无色三摩跋提次第相。大慧！是名应佛所作应佛说法相。复次，大慧！法佛说法者，离攀缘故；离能观所观故；离所作相量相故。大慧！非诸凡夫声闻缘觉外道境界故；以诸外道执著虚妄我相故。是故，大慧！如是内身自觉修行胜相，当如是学。大慧！汝当应离见自心相以为非实。

【实译】“复次，大慧！法性所流佛说一切法自相共相，自心现习气因相，妄计性所执因相，更相系属种种幻事皆无自性，而诸众生种种执著取以为实，悉不可得。复次，大慧！妄计自性执著缘起自性起。大慧！譬如幻师以幻术力，依草木瓦石幻作众生若干色像，令其见者种种分别，皆无真实。大慧！此亦如是，由取著境界习气力故，于缘起性中，有妄计性种种相现。是名妄计性生。大慧！是名法性所流佛说法相。大慧！法性佛者，建立自证智所行，离心自性相。大慧！化佛说施、戒、忍、进、禅定、智慧、蕴、界、处、法及诸解脱、诸识行相，建立差别，越外道见，超无色行。复次，大慧！法性佛非所攀缘，一切所缘、一切所作相、根、量等相悉皆远离，非凡夫二乘及诸外道执著我相所取境界。是故，大慧！于自证圣智胜境界相当勤修学，于自心所现分别见相当速舍离。