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【求译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨善观二种无我相。云何二种无我相？谓人无我及法无我。云何人无我？谓离我、我所，阴、界、入聚，无知、业、爱生。眼色等摄受计著生识。一切诸根自心现器、身等，藏自妄想相施设显示。如河流，如种子，如灯，如风，如云，刹那展转坏。躁动如猿猴，乐不净处如飞蝇，无厌足如风火，无始虚伪习气因如汲水轮，生死趣有轮。种种身色幻术神咒机发像起。善彼相知，是名人无我智。

【菩译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨应当善观二无我相。大慧！何等二种？一者、人无我智；二者、法无我智。云何人无我智？谓离我我所，阴、界、入聚故；无智业爱生故；依眼色等虚妄执著故；自心现见一切诸根器身屋宅故；自心分别分别故；分别分别识故；如河流种子、灯焰风云，念念展转前后差别轻躁动转，如猿猴蝇等爱乐不净境界处故；无厌足如火故；因无始来戏论境界熏习故；犹如辘轳车轮机关，于三界中生种种色种种身，如幻起尸。大慧！如是观诸法相巧方便智，是名善知人无我智境界之相。

【实译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨当善观察二无我相。何者为二？所谓人无我相，法无我相。大慧！何者是人无我相？谓蕴、界、处离我、我所，无知、爱、业之所生起，眼等识生，取于色等而生计著，又自心所见身、器世间，皆是藏心之所显现。刹那相续变坏不停，如河流，如种子，如灯焰，如迅风，如浮云，躁动不安如猿猴，乐不净处如飞蝇，不知厌足如猛火，无始虚伪习气为因，诸有趣中流转不息如汲水轮，种种色身威仪进止，譬如死尸咒力故行，亦如木人因机运动。若能于此善知其相，是名人无我智。