L2:2-25

atha khalu mahāmatir bodhisattvo mahāsattvo bhagavantam etad avocat tathāgatagarbhaḥ punar bhagavatā sūtrāntapāṭhe ’nuvarṇitaḥ | sa ca kila tvayā prakṛtiprabhāsvaraviśuddhy ādiviśuddha eva varṇyate dvātriṃśallakṣaṇadharaḥ sarvasattvadehāntargato mahārghamūlyaratnaṃ malinavastupariveṣṭitam iva skandhadhātvāyatanavastuveṣṭito rāgadveṣamohābhūtaparikalpamalamalino nityo dhruvaḥ śivaḥ śāśvataś ca bhagavatā varṇitaḥ | tat katham ayaṃ bhagavaṃs tīrthakarātmavādatulyas tathāgatagarbhavādo na bhavati tīrthakarā api bhagavan nityaḥ kartā nirguṇo vibhuravyaya ity ātmavādopadeśaṃ kurvanti ||

【求譯】爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，世尊修多羅說如來藏自性淸淨，轉三十二相，入於一切衆生身中，如大價寶垢衣所纏。如來之藏常住不變，亦復如是，而陰、界、入垢衣所纏，貪欲、恚、癡不實妄想塵勞所污。一切諸佛之所演說。云何世尊同外道說我，言有如來藏耶？世尊，外道亦說有常作者，離於求那，周遍不滅。世尊，彼說有我。”

【菩譯】爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！世尊！如修多羅說，如來藏自性淸淨，具三十二相，在於一切衆生身中，爲貪瞋癡不實垢染、陰界入衣之所纏裹，如無價寶垢衣所纏，如來世尊復說常恒淸涼不變。世尊！若爾外道亦說我有神我常在不變，如來亦說如來藏常乃至不變。世尊！外道亦說有常作者，不依諸緣自然而有周遍不滅。若如是者，如來外道說無差別。”

【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，修多羅中說如來藏本性淸淨，常恒不斷，無有變易，具三十二相，在於一切衆生身中，爲蘊、界、處垢衣所纏，貪、恚、癡等妄分別垢之所污染，如無價寶在垢衣中。外道說我是常作者，離於求那，自在無滅。世尊所說如來藏義，豈不同於外道我耶？”

【求译】尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，世尊修多罗说如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝垢衣所缠。如来之藏常住不变，亦复如是，而阴、界、入垢衣所缠，贪欲、恚、痴不实妄想尘劳所污。一切诸佛之所演说。云何世尊同外道说我，言有如来藏耶？世尊，外道亦说有常作者，离于求那，周遍不灭。世尊，彼说有我。”

【菩译】尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！世尊！如修多罗说，如来藏自性清净，具三十二相，在于一切众生身中，为贪瞋痴不实垢染、阴界入衣之所缠裹，如无价宝垢衣所缠，如来世尊复说常恒清凉不变。世尊！若尔外道亦说我有神我常在不变，如来亦说如来藏常乃至不变。世尊！外道亦说有常作者，不依诸缘自然而有周遍不灭。若如是者，如来外道说无差别。”

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，修多罗中说如来藏本性清净，常恒不断，无有变易，具三十二相，在于一切众生身中，为蕴、界、处垢衣所缠，贪、恚、痴等妄分别垢之所污染，如无价宝在垢衣中。外道说我是常作者，离于求那，自在无灭。世尊所说如来藏义，岂不同于外道我耶？”

bhagavān āha na hi mahāmate tīrthakarātmavādatulyo mama tathāgatagarbhopadeśaḥ | kiṃ tu mahāmate tathāgatāḥ śūnyatābhūtakoṭinirvāṇānutpādānimittāpraṇihitādyānāṃ mahāmate padārthānāṃ tathāgatagarbhopadeśaṃ kṛtvā tathāgatā arhantaḥ samyaksaṃbuddhā bālānāṃ nairātmyasaṃtrāsapadavivarjanārthaṃ nirvikalpanirābhāsagocaraṃ tathāgatagarbhamukhopadeśena deśayanti | na cātra mahāmate anāgatapratyutpannaiḥ bodhisattvair mahāsattvair ātmābhiniveśaḥ kartavyaḥ | tadyathā mahāmate kumbhakāra ekasmān mṛtparamāṇurāśervividhāni bhāṇḍāni karoti hastaśilpadaṇḍodakasūtraprayatnayogāt evam eva mahāmate tathāgatās tad eva dharmanairātmyaṃ sarvavikalpalakṣaṇavinivṛttaṃ vividhaiḥ prajñopāyakauśalyayogair garbhopadeśena vā nairātmyopadeśena vā kumbhakāravac citraiḥ padavyañjanaparyāyair deśayante | etasmāt kāraṇān mahāmate tīrthakarātmavādopadeśatulyas tathāgatagarbhopadeśo na bhavati | evaṃ hi mahāmate tathāgatagarbhopadeśam ātmavādābhiniviṣṭānāṃ tīrthakarāṇām ākarṣaṇārthaṃ tathāgatagarbhopadeśena nirdiśanti | kathaṃ batābhūtātmavikalpadṛṣṭipatitāśayā vimokṣatrayagocarapatitāśayopetāḥ kṣipram anuttarāṃ samyaksaṃbodhim abhisaṃbudhyerann iti | etadarthaṃ mahāmate tathāgatā arhantaḥ samyaksaṃbuddhās tathāgatagarbhopadeśaṃ kurvanti | ata etan na bhavati tīrthakarātmavādatulyam | tasmāt tarhi mahāmate tīrthakaradṛṣṭivinivṛttyarthaṃ tathāgatanairātmyagarbhānusāriṇā ca te bhavitavyam ||

【求譯】佛告大慧：“我說如來藏不同外道所說之我。大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。如來、應供、等正覺爲斷愚夫畏無我句，故說離妄想、無所有境界如來藏門。大慧！未來、現在菩薩摩訶薩不應作我見計著。譬如陶家於一泥聚，以人工、水、木輪、繩方便作種種器，如來亦復如是，於法無我、離一切妄想相，以種種智慧善巧方便，或說如來藏，或說無我。以是因緣故，說如來藏，不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計我諸外道故，說如來藏，令離不實我見妄想，入三解脫門境界，悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故，如來、應供、等正覺作如是說。如來之藏若不如是，則同外道所說之我。是故，大慧！爲離外道見故，當依無我如來之藏。”

【菩譯】佛告聖者大慧菩薩言：“大慧！我說如來藏常，不同外道所有神我。大慧！我說如來藏空、實際、涅槃、不生不滅、無相無願等文辭章句，說名如來藏。大慧！如來、應、正遍知，爲諸一切愚癡凡夫，聞說無我生於驚怖，是故我說有如來藏；而如來藏無所分別寂靜無相，說名如來藏。大慧！未來現在諸菩薩等，不應執著有我之相。大慧！譬如陶師依於泥聚微塵輪繩，人功手木方便力故作種種器。大慧！如來世尊亦復如是，彼法無我離諸一切分別之相，智慧巧便說名如來藏，或說無我，或說實際及涅槃等，種種名字章句示現，如彼陶師作種種器。是故大慧！我說如來藏不同外道說有我相。大慧！我說如來藏者，爲諸外道執著於我，攝取彼故說如來藏，令彼外道離於神我妄想見心執著之處，入三解脫門，速得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！以是義故，諸佛、如來、應、正遍知說如來藏，是故我說有如來藏，不同外道執著神我。是故大慧！爲離一切外道邪見，諸佛如來作如是說，汝當修學如來無我相法。”

【實譯】佛言：“大慧！我說如來藏，不同外道所說之我。大慧！如來、應、正等覺以性空、實際、涅槃、不生、無相、無願等諸句義，說如來藏。爲令愚夫離無我怖，說無分別、無影像處如來藏門。未來、現在諸菩薩摩訶薩不應於此執著於我。大慧！譬如陶師於泥聚中，以人功、水、杖、輪、繩方便作種種器，如來亦爾，於遠離一切分別相、無我法中，以種種智慧方便善巧，或說如來藏，或說爲無我，種種名字各各差別。大慧！我說如來藏，爲攝著我諸外道衆，令離妄見，入三解脫，速得證於阿耨多羅三藐三菩提。是故，諸佛說如來藏，不同外道所說之我。若欲離於外道見者，應知無我如來藏義。”

【求译】佛告大慧：“我说如来藏不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃，如是等句，说如来藏已。如来、应供、等正觉为断愚夫畏无我句，故说离妄想、无所有境界如来藏门。大慧！未来、现在菩萨摩诃萨不应作我见计著。譬如陶家于一泥聚，以人工、水、木轮、绳方便作种种器，如来亦复如是，于法无我、离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏，或说无我。以是因缘故，说如来藏，不同外道所说之我。是名说如来藏。开引计我诸外道故，说如来藏，令离不实我见妄想，入三解脱门境界，悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提。是故，如来、应供、等正觉作如是说。如来之藏若不如是，则同外道所说之我。是故，大慧！为离外道见故，当依无我如来之藏。”

【菩译】佛告圣者大慧菩萨言：“大慧！我说如来藏常，不同外道所有神我。大慧！我说如来藏空、实际、涅槃、不生不灭、无相无愿等文辞章句，说名如来藏。大慧！如来、应、正遍知，为诸一切愚痴凡夫，闻说无我生于惊怖，是故我说有如来藏；而如来藏无所分别寂静无相，说名如来藏。大慧！未来现在诸菩萨等，不应执著有我之相。大慧！譬如陶师依于泥聚微尘轮绳，人功手木方便力故作种种器。大慧！如来世尊亦复如是，彼法无我离诸一切分别之相，智慧巧便说名如来藏，或说无我，或说实际及涅槃等，种种名字章句示现，如彼陶师作种种器。是故大慧！我说如来藏不同外道说有我相。大慧！我说如来藏者，为诸外道执著于我，摄取彼故说如来藏，令彼外道离于神我妄想见心执著之处，入三解脱门，速得阿耨多罗三藐三菩提。大慧！以是义故，诸佛、如来、应、正遍知说如来藏，是故我说有如来藏，不同外道执著神我。是故大慧！为离一切外道邪见，诸佛如来作如是说，汝当修学如来无我相法。”

【实译】佛言：“大慧！我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！如来、应、正等觉以性空、实际、涅槃、不生、无相、无愿等诸句义，说如来藏。为令愚夫离无我怖，说无分别、无影像处如来藏门。未来、现在诸菩萨摩诃萨不应于此执著于我。大慧！譬如陶师于泥聚中，以人功、水、杖、轮、绳方便作种种器，如来亦尔，于远离一切分别相、无我法中，以种种智慧方便善巧，或说如来藏，或说为无我，种种名字各各差别。大慧！我说如来藏，为摄著我诸外道众，令离妄见，入三解脱，速得证于阿耨多罗三藐三菩提。是故，诸佛说如来藏，不同外道所说之我。若欲离于外道见者，应知无我如来藏义。”

atha khalu bhagavāṃs tasyāṃ velāyām imāṃ gāthām abhāṣata |

【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

【菩譯】爾時世尊重說偈言：

【實譯】爾時世尊卽說頌曰：

【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

【菩译】尔时世尊重说偈言：

【实译】尔时世尊即说颂曰：

pudgalaḥ saṃtatiḥ skandhāḥ pratyayā aṇavastathā |

pradhānam īśvaraḥ kartā cittamātraṃ vikalpyate || 137 ||

【求譯】人相續陰，緣與微塵，

　　　　勝自在作，心量妄想。

【菩譯】人我及於陰，衆緣與微塵；

　　　　自性自在作，唯心妄分別。

【實譯】士夫相續蘊，衆緣及微塵，

　　　　勝自在作者，此但心分別。

【求译】人相续阴，缘与微尘，

　　　　胜自在作，心量妄想。

【菩译】人我及于阴，众缘与微尘；

　　　　自性自在作，唯心妄分别。

【实译】士夫相续蕴，众缘及微尘，

　　　　胜自在作者，此但心分别。