L2:2-30

Punar aparaṃ mahāmate catuṣṭayavinirmuktā tathāgatānāṃ dharmadeśanā yaduta ekatvānyatvobhayānubhayapakṣavivarjitā nāstyastisamāropāpavādavinirmuktā | satyapratītyasamutpādanirodhamārgavimokṣapravṛttipūrvakā mahāmate tathāgatānāṃ dharmadeśanā | na prakṛtīśvarahetuyadṛcchāṇukālasvabhāvopanibaddhā mahāmate tathāgatānāṃ dharmadeśanā ||

【求譯】“復次，大慧！如來說法離如是四句，謂一異、俱不俱、有無、非有非無、常無常，離於有無、建立誹謗、分別結集。眞諦，緣起，道，滅，解脫，如來說法以是爲首。非性、非自在、非無因、非微塵、非時、非自性相續而爲說法。

【菩譯】“復次，大慧！諸佛如來說法離四種見，謂離一異俱不俱故，遠離建立有無故。大慧！一切諸佛如來說法，依實際因緣寂滅解脫故。大慧！一切諸佛如來說法，依究竟境界，非因自性、自在天、無因、微塵、時，不依如是說法。

【實譯】“復次，大慧！諸佛說法離於四句，謂離一異、俱不俱及有無等建立誹謗。大慧！諸佛說法以諦、緣起、滅、道、解脫而爲其首，非與勝性、自在、宿作、自然、時、微塵等而共相應。

【求译】“复次，大慧！如来说法离如是四句，谓一异、俱不俱、有无、非有非无、常无常，离于有无、建立诽谤、分别结集。真谛，缘起，道，灭，解脱，如来说法以是为首。非性、非自在、非无因、非微尘、非时、非自性相续而为说法。

【菩译】“复次，大慧！诸佛如来说法离四种见，谓离一异俱不俱故，远离建立有无故。大慧！一切诸佛如来说法，依实际因缘寂灭解脱故。大慧！一切诸佛如来说法，依究竟境界，非因自性、自在天、无因、微尘、时，不依如是说法。

【实译】“复次，大慧！诸佛说法离于四句，谓离一异、俱不俱及有无等建立诽谤。大慧！诸佛说法以谛、缘起、灭、道、解脱而为其首，非与胜性、自在、宿作、自然、时、微尘等而共相应。

punar aparaṃ mahāmate kleśajñeyāvaraṇadvayaviśuddhyarthaṃ sārthavāhavadānupūrvyā aṣṭottare nirābhāsapadaśate pratiṣṭhāpayanti yānabhūmyaṅgasuvibhāgalakṣaṇe ca ||

【求譯】“復次，大慧！爲淨煩惱爾炎障故，譬如商主，次第建立百八句無所有，善分別諸乘及諸地相。

【菩譯】“復次，大慧！諸佛說法離二種障，煩惱障、智障，如大商主將諸人衆，次第置於至未曾見究竟安隱寂靜之處，次第安置令善解知乘地差別相故。

【實譯】“大慧！諸佛說法爲淨惑智二種障故，次第令住一百八句無相法中，而善分別諸乘地相，猶如商主善導衆人。

【求译】“复次，大慧！为净烦恼尔炎障故，譬如商主，次第建立百八句无所有，善分别诸乘及诸地相。

【菩译】“复次，大慧！诸佛说法离二种障，烦恼障、智障，如大商主将诸人众，次第置于至未曾见究竟安隐寂静之处，次第安置令善解知乘地差别相故。

【实译】“大慧！诸佛说法为净惑智二种障故，次第令住一百八句无相法中，而善分别诸乘地相，犹如商主善导众人。