L2:3-10

punar aparaṃ mahāmate jñānavijñānalakṣaṇaṃ te upadekṣyāmi yena jñānavijñānalakṣaṇena suprativibhāgaviddhena tvaṃ cānye ca bodhisattvā mahāsattvā jñānavijñānalakṣaṇagatiṃgatāḥ kṣipram anuttarāṃ samyaksaṃbodhim abhisaṃbhotsyante | tatra mahāmate triprakāraṃ jñānaṃ laukikaṃ lokottaraṃ ca lokottaratamaṃ ca | tatrotpannapradhvaṃsi vijñānam | anutpannapradhvaṃsi jñānam | punar aparaṃ mahāmate nimittānimittapatitaṃ vijñānaṃ nāstyastivaicitryalakṣaṇahetukaṃ ca | nimittānimittavyatikrāntalakṣaṇaṃ jñānam | punar aparaṃ mahāmate upacayalakṣaṇaṃ vijñānam | apacayalakṣaṇaṃ jñānam | tatra trividhaṃ jñānaṃ svasāmānyalakṣaṇāvadhārakaṃ cotpādavyayāvadhārakaṃ ca anutpādānirodhāvadhārakaṃ ca | tatra laukikaṃ jñānaṃ sadasatpakṣābhiniviṣṭānāṃ sarvatīrthakarabālapṛthagjanānāṃ ca | tatra lokottaraṃ jñānaṃ sarvaśrāvakapratyekabuddhānāṃ ca svasāmānyalakṣaṇapatitāśayābhiniviṣṭānām | tatra lokottaratamaṃ jñānaṃ buddhabodhisattvānāṃ nirābhāsadharmapravicayād anirodhānutpādadarśanāt sadasatpakṣavigataṃ tathāgatabhūminairātmyādhigamāt pravartate ||

【求譯】“復次，大慧！智識相今當說。若善分別智識相者，汝及諸菩薩則能通達智識之相，疾成阿耨多羅三藐三菩提。大慧！彼智有三種，謂世間，出世間，出世間上上智。云何世間智？謂一切外道凡夫計著有無。云何出世間智？謂一切聲聞、緣覺墮自共相，悕望計著。云何出世間上上智？謂諸佛、菩薩觀無所有法，見不生不滅，離有無品，入如來地，人法無我，緣自得生。大慧！彼生滅者是識，不生不滅者是智。復次，墮相無相，及墮有無種種相因是識。超有無相是智。復次，長養相是識，非長養相是智。復次，有三種智，謂知生滅，知自共相，知不生不滅。

【菩譯】“復次，大慧！我今爲汝說智識相，汝及諸菩薩摩訶薩，應善知彼智識之相如實修行智識相故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！有三種智。何等爲三？一者、世間智；二者、出世間智；三者、出世間上上智。大慧！識者生滅相，智者不生滅相。復次，大慧！識者墮於有相無相，墮彼有無種種相因。大慧！智相者遠離有相無相有無因相，名爲智相。復次，大慧！集諸法者名爲識相，不集諸法名爲智相。大慧！智有三種。何等爲三？一者、觀察自相同相；二者、觀察生相滅相；三者、觀察不生不滅相。大慧！何者世間智？諸外道凡夫人等，執著一切諸法有無，是名世間智相。大慧！何者出世間智？謂諸一切聲聞緣覺虛妄分別自相同相，是名出世間智。大慧！何者出世間上上智？謂佛如來菩薩摩訶薩，觀察一切諸法寂靜不生不滅，得如來地無我證法，離彼有無朋黨二見。

【實譯】“復次，大慧！我當爲汝說智識相。汝及諸菩薩摩訶薩若善了知智識之相，則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！智有三種，謂世間智，出世間智，出世間上上智。云何世間智？謂一切外道凡愚計有無法。云何出世間智？謂一切二乘著自共相。云何出世間上上智？謂諸佛菩薩觀一切法皆無有相，不生不滅，非有非無，證法無我，入如來地。大慧！復有三種智，謂知自相共相智，知生滅智，知不生不滅智。復次，大慧！生滅是識，不生滅是智。墮相無相及以有無種種相因是識，離相無相及有無因是智。有積集相是識，無積集相是智。

【求译】“复次，大慧！智识相今当说。若善分别智识相者，汝及诸菩萨则能通达智识之相，疾成阿耨多罗三藐三菩提。大慧！彼智有三种，谓世间，出世间，出世间上上智。云何世间智？谓一切外道凡夫计著有无。云何出世间智？谓一切声闻、缘觉堕自共相，悕望计著。云何出世间上上智？谓诸佛、菩萨观无所有法，见不生不灭，离有无品，入如来地，人法无我，缘自得生。大慧！彼生灭者是识，不生不灭者是智。复次，堕相无相，及堕有无种种相因是识。超有无相是智。复次，长养相是识，非长养相是智。复次，有三种智，谓知生灭，知自共相，知不生不灭。

【菩译】“复次，大慧！我今为汝说智识相，汝及诸菩萨摩诃萨，应善知彼智识之相如实修行智识相故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧！有三种智。何等为三？一者、世间智；二者、出世间智；三者、出世间上上智。大慧！识者生灭相，智者不生灭相。复次，大慧！识者堕于有相无相，堕彼有无种种相因。大慧！智相者远离有相无相有无因相，名为智相。复次，大慧！集诸法者名为识相，不集诸法名为智相。大慧！智有三种。何等为三？一者、观察自相同相；二者、观察生相灭相；三者、观察不生不灭相。大慧！何者世间智？诸外道凡夫人等，执著一切诸法有无，是名世间智相。大慧！何者出世间智？谓诸一切声闻缘觉虚妄分别自相同相，是名出世间智。大慧！何者出世间上上智？谓佛如来菩萨摩诃萨，观察一切诸法寂静不生不灭，得如来地无我证法，离彼有无朋党二见。

【实译】“复次，大慧！我当为汝说智识相。汝及诸菩萨摩诃萨若善了知智识之相，则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧！智有三种，谓世间智，出世间智，出世间上上智。云何世间智？谓一切外道凡愚计有无法。云何出世间智？谓一切二乘著自共相。云何出世间上上智？谓诸佛菩萨观一切法皆无有相，不生不灭，非有非无，证法无我，入如来地。大慧！复有三种智，谓知自相共相智，知生灭智，知不生不灭智。复次，大慧！生灭是识，不生灭是智。堕相无相及以有无种种相因是识，离相无相及有无因是智。有积集相是识，无积集相是智。

punar aparaṃ mahāmate asaṅgalakṣaṇaṃ jñānam viṣayavaicitryasaṅgalakṣaṇaṃ ca vijñānam | punar aparaṃ mahāmate trisaṅgatikṣayotpādayogalakṣaṇaṃ vijñānam asaṅgasvabhāvalakṣaṇaṃ jñānam | punar aparaṃ mahāmate aprāptilakṣaṇaṃ jñānaṃ svapratyātmāryajñānagatigocaram apraveśānirgamatvād udakacandravaj jale ||

【求譯】“復次，無礙相是智，境界種種礙相是識。復次，三事和合生方便相是識，無事方便自性相是智。復次，得相是識，不得相是智。自得聖智境界不出不入故，如水中月。”

【菩譯】“復次，大慧！所言智者無障礙相，識者識彼諸境界相。復次，大慧！識者和合起作所作名爲識相，無礙法相應名爲智相。復次，大慧！無所得相名之爲智，以自內身證得聖智修行境界故，出入諸法如水中月，是名智相。”

【實譯】“著境界相是識，不著境界相是智。三和合相應生是識，無礙相應自性相是智。有得相是識，無得相是智。證自聖智所行境界，如水中月，不入不出故。”

【求译】“复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。自得圣智境界不出不入故，如水中月。”

【菩译】“复次，大慧！所言智者无障碍相，识者识彼诸境界相。复次，大慧！识者和合起作所作名为识相，无碍法相应名为智相。复次，大慧！无所得相名之为智，以自内身证得圣智修行境界故，出入诸法如水中月，是名智相。”

【实译】“著境界相是识，不著境界相是智。三和合相应生是识，无碍相应自性相是智。有得相是识，无得相是智。证自圣智所行境界，如水中月，不入不出故。”

tatredam ucyate |

【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

【菩譯】爾時世尊重說偈言：

【實譯】爾時世尊重說頌言：

【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

【菩译】尔时世尊重说偈言：

【实译】尔时世尊重说颂言：

cittena cīyate karma jñānena ca vidhīyate |

prajñayā ca nirābhāsaṃ prabhāvaṃ cādhigacchati || 38 ||

【求譯】採集業爲識，不採集爲智，

　　　　觀察一切法，通達無所有，

　　　　逮得自在力，是則名爲慧。

【菩譯】識能集諸業，智能了分別；

　　　　慧能得無相，及妙莊嚴境。

【實譯】採集業爲心，觀察法爲智，

　　　　慧能證無相，逮自在威光。

【求译】采集业为识，不采集为智，

　　　　观察一切法，通达无所有，

　　　　逮得自在力，是则名为慧。

【菩译】识能集诸业，智能了分别；

　　　　慧能得无相，及妙庄严境。

【实译】采集业为心，观察法为智，

　　　　慧能证无相，逮自在威光。

cittaṃ viṣayasaṃbaddhaṃ jñānaṃ tarke pravartate |

nirābhāse viśeṣe ca prajñā vai saṃpravartate || 39 ||

【求譯】縛境界爲心，覺想生爲智，

　　　　無所有及勝，慧則從是生。

【菩譯】識爲境界縛，智能了諸境；

　　　　無相及勝境，是慧所住處。

【實譯】境界縛爲心，覺想生爲智，

　　　　無相及增勝，智慧於中起。

【求译】缚境界为心，觉想生为智，

　　　　无所有及胜，慧则从是生。

【菩译】识为境界缚，智能了诸境；

　　　　无相及胜境，是慧所住处。

【实译】境界缚为心，觉想生为智，

　　　　无相及增胜，智慧于中起。

cittaṃ manaś ca vijñānaṃ saṃjñāvaikalpavarjitāḥ |

vikalpadharmatāṃ prāptāḥ śrāvakā na jinātmajāḥ || 40 ||

【求譯】心意及與識，遠離思惟想，

　　　　得無思想法，佛子非聲聞。

【菩譯】心意及意識，遠離於諸相；

　　　　聲聞分別法，非是諸弟子。

【實譯】心意及與識，離諸分別想，

　　　　得無分別法，佛子非聲聞。

【求译】心意及与识，远离思维想，

　　　　得无思想法，佛子非声闻。

【菩译】心意及意识，远离于诸相；

　　　　声闻分别法，非是诸弟子。

【实译】心意及与识，离诸分别想，

　　　　得无分别法，佛子非声闻。

śānte kṣāntiviśeṣe vai jñānaṃ tāthāgataṃ śubham |

saṃjāyate viśeṣārthaṃ samudācāravarjitam || 41 ||

【求譯】寂靜勝進忍，如來淸淨智，

　　　　生於善勝義，所行悉遠離。

【菩譯】寂靜勝進忍，如來淸淨智；

　　　　生於善勝智，遠離諸所行。

【實譯】寂滅殊勝忍，如來淸淨智，

　　　　生於善勝義，遠離諸所行。

【求译】寂静胜进忍，如来清净智，

　　　　生于善胜义，所行悉远离。

【菩译】寂静胜进忍，如来清净智；

　　　　生于善胜智，远离诸所行。

【实译】寂灭殊胜忍，如来清净智，

　　　　生于善胜义，远离诸所行。

prajñā hi trividhā mahyaṃ āryā yena prabhāvitā |

lakṣaṇaṃ kalpyate yena yaś ca bhāvān vṛṇoti ca || 42 ||

【求譯】我有三種智，聖開發眞實，

　　　　於彼相思惟，悉攝受諸性。

【菩譯】我有三種慧，依彼得聖名；

　　　　於彼想分別，能聞於有無。

【實譯】我有三種智，聖者能明照，

　　　　分別於諸相，開示一切法。

【求译】我有三种智，圣开发真实，

　　　　于彼相思维，悉摄受诸性。

【菩译】我有三种慧，依彼得圣名；

　　　　于彼想分别，能闻于有无。

【实译】我有三种智，圣者能明照，

　　　　分别于诸相，开示一切法。

yānadvayavisaṃyuktā prajñā hy abhāvavarjitā |

sadbhāvābhiniveśena śrāvakāṇāṃ pravartate |

cittamātrāvatāreṇa prajñā tāthāgatī matā || 43 ||

【求譯】二乘不相應，智離諸所有，

　　　　計著於自性，從諸聲聞生，

　　　　超度諸心量，如來智淸淨。

【菩譯】離於二乘行，慧離於境界；

　　　　取於有無想，從諸聲聞生。

　　　　能入唯是心，智慧無垢相。

【實譯】我智離諸相，超過於二乘，

　　　　以諸聲聞等，執著諸法有，

　　　　如來智無垢，了達唯心故。

【求译】二乘不相应，智离诸所有，

　　　　计著于自性，从诸声闻生，

　　　　超度诸心量，如来智清净。

【菩译】离于二乘行，慧离于境界；

　　　　取于有无想，从诸声闻生。

　　　　能入唯是心，智慧无垢相。

【实译】我智离诸相，超过于二乘，

　　　　以诸声闻等，执著诸法有，

　　　　如来智无垢，了达唯心故。