L2:3-11
punar aparaṃ mahāmate navavidhā pariṇāmavādināṃ tīrthakarāṇāṃ pariṇāmadṛṣṭir bhavati yaduta saṃsthānapariṇāmo lakṣaṇapariṇāmo hetupariṇāmo yuktipariṇāmo dṛṣṭipariṇāma utpādapariṇāmo bhāvapariṇāmaḥ pratyayābhivyaktipariṇāmaḥ kriyābhivyaktipariṇāmaḥ | etā mahāmate navapariṇāmadṛṣṭayo yāḥ saṃdhāya sarvatīrthakarāḥ sadasatpakṣotpādapariṇāmavādino bhavanti ||
【求譯】“復次，大慧！外道有九種轉變論，外道轉變見生，所謂形處轉變，相轉變，因轉變，成轉變，見轉變，性轉變，緣分明轉變，所作分明轉變，事轉變。大慧！是名九種轉變見。一切外道因是起有無生轉變論。
【菩譯】“復次，大慧！諸外道有九種轉變見。何等爲九？一者、形相轉變；二者、相轉變；三者、因轉變；四者、相應轉變；五者、見轉變；六者、物轉變；七者、緣了別轉變；八者、作法了別轉變；九者、生轉變。大慧！是名九種轉變見。依九種轉變見故，一切外道說於轉變從有無生。
【實譯】“復次，大慧！諸外道有九種轉變見，所謂形轉變，相轉變，因轉變，相應轉變，見轉變，生轉變，物轉變，緣明了轉變，所作明了轉變，是爲九。一切外道因是見故，起有無轉變論。
【求译】“复次，大慧！外道有九种转变论，外道转变见生，所谓形处转变，相转变，因转变，成转变，见转变，性转变，缘分明转变，所作分明转变，事转变。大慧！是名九种转变见。一切外道因是起有无生转变论。
【菩译】“复次，大慧！诸外道有九种转变见。何等为九？一者、形相转变；二者、相转变；三者、因转变；四者、相应转变；五者、见转变；六者、物转变；七者、缘了别转变；八者、作法了别转变；九者、生转变。大慧！是名九种转变见。依九种转变见故，一切外道说于转变从有无生。
【实译】“复次，大慧！诸外道有九种转变见，所谓形转变，相转变，因转变，相应转变，见转变，生转变，物转变，缘明了转变，所作明了转变，是为九。一切外道因是见故，起有无转变论。
tatra mahāmate saṃsthānapariṇāmo yaduta saṃsthānasyānyathābhāvadarśanāt suvarṇasya bhūṣaṇavikṛtivaicitryadarśanavat | tadyathā mahāmate suvarṇaṃ kaṭakarucakasvastyādipariṇāmena pariṇāmyamānaṃ vicitrasaṃsthānapariṇataṃ dṛśyate | na suvarṇaṃ bhāvataḥ pariṇamati | evam eva mahāmate sarvabhāvānāṃ pariṇāmaḥ kaiścit tīrthakarair vikalpyate anyaiś ca kāraṇataḥ | na ca te tathā na cānyathā parikalpam upādāya | evaṃ sarvapariṇāmabhedo draṣṭavyo dadhikṣīramadyaphalapākavat | tadyathā mahāmate evaṃ dadhikṣīramadyaphalādīnām ekaikasya pariṇāmo vikalpasya pariṇāmo vikalpyate tīrthakarair na cātra kaścit pariṇamati sadasatoḥ svacittadṛśyabāhyabhāvābhāvāt evam eva mahāmate bālapṛthagjanānāṃ svacittavikalpabhāvanāpravṛttir draṣṭavyā | nātra mahāmate kaścid dharmaḥ pravartate vā nivartate vā māyāsvapnapravṛttarūpadarśanavat | tadyathā mahāmate svapne pravṛttinivṛttī upalabhyete vandhyāputramṛtajanmavat ||
【求譯】“云何形處轉變？謂形處異見。譬如金變作諸器物，則有種種形處顯現，非金性變。一切性變亦復如是。或有外道作如是妄想，乃至事轉變妄想。彼非如非異，妄想故。如是一切性轉變，當知如乳酪、酒果等熟。外道轉變妄想，彼亦無有轉變。若有若無，自心現外性非性。大慧！如是凡愚衆生自妄想修習生。大慧！無有法若生若滅，如見幻夢色生。”
【菩譯】“大慧！何者外道形相轉變？大慧！譬如以金作莊嚴具，鐶釧瓔珞種種各異，形相雖殊金體不變，一切外道分別諸法形相轉變亦復如是。大慧！復有外道分別諸法依因轉變。大慧！而彼諸法亦非如是非不如是，以依分別故。大慧！如是一切轉變亦爾，應知譬如乳酪酒果等熟一一轉變，一切外道分別轉變亦復如是，而無實法可以轉變，以自心見有無可取，分別有無故。大慧！一切凡夫亦復如是，以依自心分別，而生一切諸法。大慧！無有法生無有法轉，如幻夢中見諸色事。大慧！譬如夢中見一切事石女兒生死。”
【實譯】“此中形轉變者，謂形別異見。譬如以金作莊嚴具，環釧瓔珞種種不同，形狀有殊，金體無易，一切法變亦復如是。諸餘外道種種計著，皆非如是，亦非別異，但分別故。一切轉變，如是應知。譬如乳酪、酒果等熟，外道言此皆有轉變，而實無有。若有若無，自心所見，無外物故。如此皆是愚迷凡夫從自分別習氣而起，實無一法若生若滅，如因幻夢所見諸色，如石女兒說有生死。”
【求译】“云何形处转变？谓形处异见。譬如金变作诸器物，则有种种形处显现，非金性变。一切性变亦复如是。或有外道作如是妄想，乃至事转变妄想。彼非如非异，妄想故。如是一切性转变，当知如乳酪、酒果等熟。外道转变妄想，彼亦无有转变。若有若无，自心现外性非性。大慧！如是凡愚众生自妄想修习生。大慧！无有法若生若灭，如见幻梦色生。”
【菩译】“大慧！何者外道形相转变？大慧！譬如以金作庄严具，镮钏璎珞种种各异，形相虽殊金体不变，一切外道分别诸法形相转变亦复如是。大慧！复有外道分别诸法依因转变。大慧！而彼诸法亦非如是非不如是，以依分别故。大慧！如是一切转变亦尔，应知譬如乳酪酒果等熟一一转变，一切外道分别转变亦复如是，而无实法可以转变，以自心见有无可取，分别有无故。大慧！一切凡夫亦复如是，以依自心分别，而生一切诸法。大慧！无有法生无有法转，如幻梦中见诸色事。大慧！譬如梦中见一切事石女儿生死。”
【实译】“此中形转变者，谓形别异见。譬如以金作庄严具，环钏璎珞种种不同，形状有殊，金体无易，一切法变亦复如是。诸余外道种种计著，皆非如是，亦非别异，但分别故。一切转变，如是应知。譬如乳酪、酒果等熟，外道言此皆有转变，而实无有。若有若无，自心所见，无外物故。如此皆是愚迷凡夫从自分别习气而起，实无一法若生若灭，如因幻梦所见诸色，如石女儿说有生死。”
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌言：
【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：
【菩译】尔时世尊重说偈言：
【实译】尔时世尊重说颂言：
pariṇāmaṃ kālasaṃsthānaṃ bhūtabhāvendriyeṣu ca |
antarābhavasaṃgrāhyo ye kalpenti na te budhāḥ || 44 ||
【求譯】形處時轉變，四大種諸根，
中陰漸次生，妄想非明智。
【菩譯】轉變時形相，四大種諸根；
中陰及諸取，如是取非智。
【實譯】形處時轉變，大種及諸根，
中有漸次生，妄想非明智。
【求译】形处时转变，四大种诸根，
中阴渐次生，妄想非明智。
【菩译】转变时形相，四大种诸根；
中阴及诸取，如是取非智。
【实译】形处时转变，大种及诸根，
中有渐次生，妄想非明智。
na pratītyasamutpannaṃ lokaṃ kalpenti vai jināḥ |
kiṃ tu pratyaya evedaṃ lokaṃ gandharvasaṃnibham || 45 ||
【求譯】最勝於緣起，非如彼妄想，
然世間緣起，如乾闥婆城。
【菩譯】因緣生世間，佛不如是說；
因緣卽世間，如乾闥婆城。
【實譯】諸佛不分別，緣起及世間，
但諸緣世間，如乾闥婆城。
【求译】最胜于缘起，非如彼妄想，
然世间缘起，如乾闼婆城。
【菩译】因缘生世间，佛不如是说；
因缘即世间，如乾闼婆城。
【实译】诸佛不分别，缘起及世间，
但诸缘世间，如乾闼婆城。