L2:3-14/梵繁
punar aparaṃ mahāmate anutpannāḥ sarvadharmā iti bodhisattvena mahāsattvena pratijñā na karaṇīyā | tat kasya hetoḥ pratijñāyāḥ sarvasvabhāvabhāvitvāt taddhetupravṛttilakṣaṇatvāc ca | anutpannān sarvadharmān pratijñāya pratibruvan mahāmate bodhisattvo mahāsattvaḥ pratijñāyā hīyate | yā pratijñānutpannāḥ sarvadharmā iti sāsya pratijñā hīyate pratijñāyās tadapekṣotpattitvāt | atha sāpi pratijñānutpannā sarvadharmābhyantarād anutpannalakṣaṇānutpattitvāt pratijñāyā anutpannāḥ sarvadharmā iti sa vādaḥ prahīyate | pratijñāvayavakāraṇena sadasato ’nutpattiḥ pratijñāyāḥ | sā hi mahāmate pratijñā sarvabhāvābhyantarā sadasator anutpattilakṣaṇāt | yadi mahāmate tayā pratijñayānutpannayānutpannāḥ sarvabhāvā iti pratijñāṃ kurvanti evam api pratijñāhāniḥ prasajyate | pratijñāyāḥ sadasator anutpattibhāvalakṣaṇatvāt pratijñā na karaṇīyā | anutpannasvabhāvalakṣaṇā hi mahāmate teṣāṃ pratijñā bhavati | atas te mahāmate pratijñā na karaṇīyā | bahudoṣaduṣṭatvād avayavānāṃ parasparahetuvilakṣaṇakṛtakatvāc ca avayavānāṃ pratijñā na karaṇīyā | yadutānutpannāḥ sarvadharmāḥ | evaṃ śūnyā asvabhāvāḥ sarvadharmā iti mahāmate bodhisattvena mahāsattvena pratijñā na karaṇīyā | kiṃ tu mahāmate bodhisattvena mahāsattvena māyāsvapnavat sarvabhāvopadeśaḥ karaṇīyo dṛśyādṛśyalakṣaṇatvāt | dṛṣṭibuddhimohanatvāc ca sarvadharmāṇāṃ māyāsvapnavadbhāvopadeśaḥ karaṇīyo ’nyatra bālānām uttrāsapadavivarjanatayā | bālāḥ pṛthagjanā hi mahāmate | nāstyastitvadṛṣṭipatitānāṃ teṣām uttrāsaḥ syān mā iti | uttrāsyamānā mahāmate dūrībhavanti mahāyānāt ||
【求譯】“復次，大慧！一切法不生者，菩薩摩訶薩不應立是宗。所以者何？謂宗一切性非性故，及彼因生相故。說一切法不生宗，彼宗則壞。彼宗一切法不生，彼宗壞者，以宗有待而生故。又彼宗不生入一切法故，不壞相不生故，立一切法不生宗者，彼說則壞。大慧！有無不生宗，彼宗入一切性，有無相不可得。大慧！若使彼宗不生，一切性不生而立宗，如是彼宗壞。以有無性相不生故，不應立宗。五分論多過故，展轉因異相故，及爲作故，不應立宗分，謂一切法不生。如是一切法空，如是一切法無自性，不應立宗。大慧！然菩薩摩訶薩說一切法如幻夢性，現不現相故，及見覺過故，當說一切法如幻夢性，除爲愚夫離恐怖句故。大慧！愚夫墮有無見，莫令彼恐怖，遠離摩訶衍。”
【菩譯】“復次，大慧！菩薩不應建立諸法不生。何以故？以建立法同諸法有，若不爾者同諸法無。復次，大慧！因建立諸法有故說一切法，於建立法中同。何以故？以彼建立不同一切法不生，是故建立說一切法，是言自破。何以故？以建立中無彼建立，若不爾者，彼建立亦不生，以同諸法無差別相故，是故建立諸法不生，名爲自破。以彼建立三法五法和合有故，離於建立有無不生。大慧！彼建立入諸法中，不見有無法故。大慧！若彼建立諸法不生，而作是言：‘一切法不生。’大慧！如是說者建立則破。何以故？離於建立，有無相不可得故。大慧！是故不應建立諸法不生。大慧！以彼建立同彼一切不生法體，是故不應建立諸法不生，以有多過故。大慧！復有不應建立諸法不生。何以故？以三法五法彼彼因不同故。大慧！復有不應建立諸法不生。何以故？以彼三法五法，作有爲無常故，是故不應建立一切諸法不生。大慧！如是不應建立一切法空，一切諸法無實體相。大慧！而諸菩薩爲衆生說一切諸法如幻如夢，以見不見相故，以諸法相迷惑見智故，是故應說如幻如夢，除遮一切愚癡凡夫離驚怖處。大慧！以諸凡夫墮在有無邪見中故，以凡夫聞如幻如夢生驚怖故，諸凡夫聞生驚怖已遠離大乘。”
【實譯】“復次，大慧！菩薩摩訶薩不應成立一切諸法皆悉不生。何以故？一切法本無有故，及彼宗因生相故。復次，大慧！一切法不生，此言自壞。何以故？彼宗有待而生故，又彼宗卽入一切法中不生相亦不生故，又彼宗諸分而成故，又彼宗有無法皆不生，此宗卽入一切法中，有無相亦不生故。是故，一切法不生，此宗自壞。不應如是立，諸分多過故，展轉因異相故。如不生一切法，空、無自性亦如是。大慧！菩薩摩訶薩應說一切法如幻如夢，見不見故，一切皆是惑亂相故，除爲愚夫而生恐怖。大慧！凡夫愚癡墮有無見，莫令於彼而生驚恐，遠離大乘。”
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈曰：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌言：
na svabhāvo na vijñaptir na vastu na ca ālayaḥ |
bālair vikalpitā hy ete śavabhūtaiḥ kutārkikaiḥ || 48 ||
【求譯】無自性無說，無事無相續，
彼愚夫妄想，如死尸惡覺。
【菩譯】無自體無識，無阿梨耶識；
愚癡妄分別，邪見如死屍。
【實譯】無自性無說，無事無依處，
凡愚妄分別，惡覺如死屍。
anutpannāḥ sarvadharmāḥ sarvatīrthyaprasiddhaye |
na hi kasyacid utpannā bhāvā vai pratyayānvitāḥ || 49 ||
【求譯】一切法不生，非彼外道宗，
至竟無所生，性緣所成就。
【菩譯】一切法不生，餘見說不成；
諸法畢不生，因緣不能成。
【實譯】一切法不生，外道所成立，
以彼所有生，非緣所成故。
anutpannāḥ sarvadharmāḥ prajñayā na vikalpayet |
taddhetumattvāt tatsiddher buddhis teṣāṃ prahīyate || 50 ||
【求譯】一切法不生，慧者不作想，
彼宗因生故，覺者悉除滅。
【菩譯】一切法不生，莫建如是法；
同不同不成，是故建立壞。
【實譯】一切法不生，智者不分別，
彼宗因生故，此覺則便壞。
keśoṇḍukaṃ yathā mithyā gṛhyate taimirair janaiḥ |
tathā bhāvavikalpo ’yaṃ mithyā bālair vikalpyate || 51 ||
【求譯】譬如翳目視，妄見垂髮相，
計著性亦然，愚夫邪妄想。
【菩譯】譬如目有瞖，虛妄見毛輪；
分別於有無，凡夫虛妄見。
【實譯】譬如目有瞖，妄想見毛輪，
諸法亦如是，凡愚妄分別。
prajñaptimātrāt tribhavaṃ nāsti vastusvabhāvataḥ |
prajñaptivastubhāvena kalpayiṣyanti tārkikāḥ || 52 ||
【求譯】施設於三有，無有事自性，
施設事自性，思惟起妄想。
【菩譯】三有惟假名，無有實法體；
執假名爲實，凡夫起分別。
【實譯】三有唯假名，無有實法體，
由此假施設，分別妄計度。
nimittaṃ vastu vijñaptiṃ manovispanditaṃ ca tat |
atikramya tu putrā me nirvikalpāś caranti te || 53 ||
【求譯】相事設言敎，意亂極震掉，
佛子能超出，遠離諸妄想。
【菩譯】相事及假名，心意所受用；
佛子能遠離，住寂境界行。
【實譯】假名諸事相，動亂於心識，
佛子悉超過，遊行無分別。
ajale ca jalagrāho mṛgatṛṣṇā yathā nabhe |
dṛśyaṃ tathā hi bālānām āryāṇāṃ ca viśeṣataḥ || 54 ||
【求譯】非水水相受，斯從渴愛生，
愚夫如是惑，聖見則不然。
【菩譯】無水取水相，諸獸癡妄心；
凡夫見法爾，聖人則不然。
【實譯】無水取水相，斯由渴愛起，
凡愚見法爾，諸聖則不然。
āryāṇāṃ darśanaṃ śuddhaṃ vimokṣatrayasaṃbhavam |
utpādabhaṅganirmuktaṃ nirābhāsapracāriṇām || 55 ||
【求譯】聖人見淸淨，三脫三昧生，
遠離於生死，遊行無所畏。
【菩譯】聖人見淸淨，三脫三昧生；
遠離於生滅，得無障寂靜。
【實譯】聖人見淸淨，生於三解脫，
遠離於生滅，常行無相境。
nirābhāso hi bhāvānām abhāve nāsti yoginām |
bhāvābhāvasamatvena āryāṇāṃ jāyate phalam |
kathaṃ hy abhāvo bhāvānāṃ kurute samatāṃ katham || 56 ||
【求譯】修行無所有，亦無性非性，
性非性平等，從是生聖果。
云何性非性？云何爲平等？
【菩譯】修行無所有，亦復不見無；
有無法平等，是故生聖果。
有無法云何？云何成平等？
【實譯】修行無相境，亦復無有無，
有無悉平等，是故生聖果。
云何法有無？云何成平等？
yadā cittaṃ na jānāti bāhyamādhyātmikaṃ calam |
tadā tu kurute nāśaṃ samatācittadarśanam || 57 ||
【求譯】謂彼心不知，內外極漂動，
若能壞彼者，心則平等見。
【菩譯】以心不能見，內外法無常；
若能滅彼法，見心成平等。
【實譯】若心不了法，內外斯動亂，
了已則平等，亂相爾時滅。