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【求譯】佛告大慧：“不如是無智，應是智，非非智。我不如是隱覆說攀緣事智慧不得，是施設量建立。覺自心現量，有無有外性非性，智而事不得。不得故，智於爾炎不生。順三解脫，智亦不得。非妄想者無始性非性虛僞習智作如是知。是知彼不知故，於外事處所相性作無性，妄想不斷，自心現量建立說。我、我所相，攝受計著，不覺自心現量，於智、爾炎而起妄想。妄想故，外性非性觀察不得，依於斷見。”

【菩譯】佛告大慧：“如汝所說言無智者，是義不然。何以故？有實智故。大慧！我不依汝如是之說，境界是無惟自心見，我說不覺惟是自心；見諸外物以爲有無，是故智慧不見境界，智不見者不行於心，是故我說，入三解脫門智亦不見；而諸凡夫無始世來虛妄分別，依戲論熏習熏彼心故，如是分別，見外境界形相有無；爲離如是虛妄心故，說一切法惟自心見，執著我我所故不能覺知但是自心；虛妄分別是智是境界，分別是智是境界故，觀察外法不見有無墮於斷見。”

【實譯】佛言：“大慧！此實是智，非如汝說。我之所說非隱覆說。我言境界唯是假名不可得者，以了但是自心所見外法有無，智慧於中畢竟無得。以無得故，爾焰不起，入三脫門，智體亦忘。非如一切覺想凡夫無始已來戲論熏習，計著外法若有若無種種形相。如是而知，名爲不知，不了諸法唯心所見，著我、我所，分別境智，不知外法是有是無，其心住於斷見中故。爲令捨離如是分別，說一切法唯心建立。”