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【求譯】“大慧！云何攝受法？謂善覺知自心現量，見人無我及法無我相，妄想不生，善知上下（丹上）地，離心、意、意識，一切諸佛智慧灌頂，具足攝受十無盡句，於一切法無開發自在。是名爲法，所謂不墮一切見、一切虛僞、一切妄想、一切性、一切二邊。大慧！多有外道癡人墮於二邊，若常若斷，非黠慧者。受無因論，則起常見。外因壞，因緣非性，則起斷見。大慧！我不見生、住、滅故，說名爲法。大慧！是名貪欲及法，汝及餘菩薩摩訶薩應當修學。”

【菩譯】“大慧！何者爲法味？謂如實能知二種無我，以見人無我、法無我相，是故不生分別之相，如實能知諸地上上智故。爾時能離心、意、意識，入諸佛智受位之地，攝取一切諸句盡處，如實能知一切諸佛自在之處，名爲法味，不墮一切邪見戲論分別二邊。大慧！外道說法多令衆生墮於二邊，不令智者墮於二邊。何以故？大慧！諸外道等多說斷常，以無因故墮於常見，見因滅故墮於斷見。大慧！我說如實見不著生滅，是故我說名爲法味。大慧！是名我說食味法味。大慧！汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。”

【實譯】“云何法利？謂了法是心，見二無我，不取於相，無有分別，善知諸地，離心、意、識，一切諸佛所共灌頂，具足受行十無盡願，於一切法悉得自在。是名法利。以是不墮一切諸見戲論，分別常斷二邊。大慧！外道世論令諸癡人墮在二邊，謂常及斷。受無因論，則起常見。以因壞滅，則生斷見。我說不見生、住、滅者，名得法利。是名財、法二差別相，汝及諸菩薩摩訶薩應勤觀察。”