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【求譯】“復次，大慧！有外無間，今當演說。汝及餘菩薩摩訶薩聞是義已，於未來世不墮愚癡。云何五無間？謂先所說無間。若行此者，於三解脫一一不得無間等法。除此法已,餘化神力現無間等，謂聲聞化神力，菩薩化神力，如來化神力，爲餘作無間罪者除疑悔過，爲勸發故，神力變化現無間等。無有一向作無間事，不得無間等法，除覺自心現量，離身、財妄想，離我、我所攝受，或時遇善知識，解脫餘趣相續妄想。”

【菩譯】“復次，大慧！我爲汝等說外五種無間之相，諸菩薩聞是義已，於未來世不生疑心。大慧！何者是外五種無間？謂殺父、母、羅漢，破和合僧，出佛身血，行此無間者，於彼三種解脫門中，不能得證一一解脫，除依如來力住持，應化聲聞菩薩如來神力，爲五種罪人懺悔疑心，斷此疑心令生善根，爲彼罪人作應化說。大慧！若犯五種無間罪者，畢竟不得證入道分，除見自心惟是虛妄，離身資生所依住處分別見我我所相，於無量無邊劫中遇善知識，於異道身離於自心虛妄見過。”

【實譯】“復次，大慧！今爲汝說外五無間，令汝及餘菩薩聞是義已，於未來世不生疑惑。云何外五無間？謂餘敎中所說無間。若有作者，於三解脫不能現證，唯除如來諸大菩薩及大聲聞，見其有造無間業者，爲欲勸發令其改過，以神通力示同其事，尋卽悔除，證於解脫。此皆化現，非是實造。若有實造無間業者，終無現身而得解脫，唯除覺了自心所現身、資、所住，離我、我所分別執見，或於來世餘處受生，遇善知識，離分別過，方證解脫。”