L2:3-7/简

【求译】尔时大慧菩萨复白佛言：“世尊，唯愿为我及诸菩萨说宗通相。若善分别宗通相者，我及诸菩萨通达是相。通是相已，速成阿耨多罗三藐三菩提，不随觉想及众魔外道。”佛告大慧：“谛听谛听！善思念之，当为汝说。”大慧白佛言：“唯然受教。”佛告大慧：“一切声闻、缘觉、菩萨有二种通相，谓宗通及说通。大慧！宗通者，谓缘自得胜进相，远离言说文字妄想，趣无漏界，自觉地自相，远离一切虚妄觉想，降伏一切外道众魔，缘自觉趣光明晖发。是名宗通相。云何说通相？谓说九部种种教法，离异不异、有无等相。以巧方便随顺众生，如应说法，令得度脱。是名说通相。大慧！汝及余菩萨应当修学。”

【菩译】尔时圣者大慧菩萨复白佛言：“世尊！惟愿如来、应、正遍知、天人师，为我及诸一切菩萨，建立修行正法之相；我及一切菩萨摩诃萨，善知修行正法相已，速得成就阿耨多罗三藐三菩提，不随一切虚妄觉观魔事故。”佛告大慧菩萨言：“善哉！善哉！善哉大慧！谛听！谛听！我为汝说。”大慧言：“善哉世尊！唯然受教。”佛告大慧言：“大慧！有二种法，诸佛如来菩萨声闻辟支佛，建立修行正法之相。何等为二？一者、建立正法相；二者、说建立正法相。大慧！何者建立正法相？谓自身内证诸胜法相，离文字语言章句，能取无漏正戒诸证地修行相法，离诸外道虚妄觉观诸魔境界，降伏一切外道诸魔，显示自身内证之法如实修行。大慧！是名建立正法之相。大慧！何者建立说法之相？谓说九部种种教法，离于一异有无取相，先说善巧方便，为令众生入所乐处，谓随众生信彼彼法说彼彼法。大慧！是名建立说法相。大慧！汝及诸菩萨，应当修学如是正法。”

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复请佛言：“世尊，惟愿为说宗趣之相，令我及诸菩萨摩诃萨善达此义，不随一切众邪妄解，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“谛听！当为汝说。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧！一切二乘及诸菩萨有二种宗法相。何等为二？谓宗趣法相，言说法相。宗趣法相者，谓自所证殊胜之相，离于文字语言分别，入无漏界，成自地行，超过一切不正思觉，伏魔外道，生智慧光。是名宗趣法相。言说法相者，谓说九部种种教法，离于一异、有无等相，以巧方便，随众生心，令入此法。是名言说法相。汝及诸菩萨当勤修学。”

【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

【菩译】尔时世尊重说偈言：

【实译】尔时世尊重说颂言：

【求译】宗及说通相，缘自与教法，

　　　　若见善分别，不随诸觉想。

【菩译】建立内证法，及说法相名；

　　　　若能善分别，不随他教相。

【实译】宗趣与言说，自证及教法，

　　　　若能善知见，不随他妄解。

【求译】非有真实性，如愚夫妄想，

　　　　云何起欲想，非性为解脱？

【菩译】实无外诸法，如凡夫分别；

　　　　若诸法虚妄，何故取解脱？

【实译】如愚所分别，非是真实相，

　　　　彼岂不求度？无法而可得。

【求译】观察诸有为，生灭等相续，

　　　　增长于二见，颠倒无所知。

【菩译】观察诸有为，生灭等相续；

　　　　增长于二见，不能知因缘。

【实译】观察诸有为，生灭等相续，

　　　　增长于二见，颠倒无所知。

【求译】一是为真谛，无罪为涅槃，

　　　　观察世妄想，如幻梦芭蕉。

【菩译】涅槃离于识，唯此一法实；

　　　　观世间虚妄，如幻梦芭蕉。

【实译】涅槃离心意，唯此一法实，

　　　　观世悉虚妄，如幻梦芭蕉。

【求译】虽有贪恚痴，而实无有人，

　　　　从爱生诸阴，有皆如幻梦。

【菩译】虽有贪瞋痴，而无有作者；

　　　　从爱生诸阴，有皆如幻梦。

【实译】无有贪恚痴，亦复无有人，

　　　　从爱生诸蕴，如梦之所见。