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【求譯】“如人夢中方便度水，未度而覺。覺已，思惟爲正爲邪？非正非邪。餘無始見聞覺識因想，種種習氣，種種形處，墮有無想，心、意、意識夢現。大慧！如是菩薩摩訶薩於第八菩薩地見妄想生，從初地轉進至第七地，見一切法如幻等，方便度攝所攝心妄想行已，作佛法方便，未得者令得。大慧！此是菩薩涅槃，方便不懷，離心、意、意識，得無生法忍。大慧！於第一義無次第相續，說無所有妄想寂滅法。”

【菩譯】“大慧！如人睡夢度大海水，起大方便欲度自身，未度中間忽然便寤，作是思惟：‘此爲是實？爲是虛妄？’彼復思惟：‘如是之相非實非虛，唯是我本虛妄分別不實境界，熏習因故見種種色，形相顚倒不離有無，意識熏習於夢中見。’大慧！菩薩摩訶薩亦復如是，於八地中見分別心，初地七地諸法同相，如夢如幻平等無差，離諸功用可取能取分別之心，見心心數法，爲於未得上上佛法修行者令得故，菩薩摩訶薩修行勝法，名爲涅槃，非滅諸法名爲涅槃。菩薩摩訶薩，遠離心、意、意識分別相故，得無生法忍。大慧！第一義中亦無次第，無次第行，諸法寂靜亦如虛空。”大慧菩薩白佛言：“世尊！世尊說：‘聲聞辟支佛入第八菩薩地寂滅樂門。’如來復說：‘聲聞辟支佛不知但是自心分別’，復說‘諸聲聞得人無我，而不得法無我空。’若如是說，聲聞辟支佛尚未能證初地之法，何況八地寂滅樂門？”佛告大慧：“我今爲汝分別宣說。大慧！聲聞有三種，言入八地寂滅門者，此是先修菩薩行者墮聲聞地，還依本心修菩薩行，同入八地寂滅樂門，非增上慢寂滅聲聞，以彼不能入菩薩行，未曾覺知三界唯心，未曾修行菩薩諸法，未曾修行諸波羅蜜十地之行，是故決定寂滅聲聞，不能證彼菩薩所行寂滅樂門。”

【實譯】“大慧！如人夢中方便度河，未度便覺。覺已，思惟向之所見，爲是眞實爲是虛妄？復自念言非實非妄。如是但是見聞覺知，曾所更事，分別習氣，離有無念，意識夢中之所現耳。大慧！菩薩摩訶薩亦復如是，始從初地，而至七地，乃至增進入於第八，得無分別，見一切法如幻夢等，離能所取，見心、心所廣大力用，勤修佛法，未證令證，離心、意、意識妄分別想，獲無生忍。此是菩薩所得涅槃，非滅壞也。大慧！第一義中無有次第，亦無相續，遠離一切境界分別。此則名爲寂滅之法。”