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【求译】尔时大慧菩萨复白佛言：“世尊，如来、应供、等正觉为常无常？”佛告大慧：“如来、应供、等正觉非常非无常。谓二俱有过。常者，有作主过。常者，一切外道说作者无所作。是故，如来常非常。非作常，有过故。若如来无常者，有作无常过。阴所相相无性，阴坏则应断，而如来不断。大慧！一切所作皆无常，如瓶、衣等。一切皆无常过，一切智众具方便应无义，以所作故。一切所作皆应是如来，无差别因性故。是故，大慧！如来非常非无常。

【菩译】尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！如来、应、正遍知，为是常耶为无常耶？”佛告圣者大慧菩萨言：“大慧！如来、应、正遍知，非常非无常。何以故？二边有过故。大慧！有无二边应有过失。大慧！若言如来是常法者则同常因。大慧！以诸外道说言微尘诸因常故，非是作法。大慧！是故不得言如来常，以非作法而言常故。大慧！亦不得言如来无常，言无常者即是同于有为作法，五阴可见能见法无，五阴灭故，五阴灭者诸佛如来亦应同灭，而佛如来非断绝法。大慧！凡作法者皆是无常，如瓶衣车屋及迭席等皆是作法，是故无常。大慧！若言一切皆无常者，一切智一切智人一切功德亦应无常，以同一切作法相故。又复有过，若言一切皆无常者，诸佛如来应是作法，而佛如来非是作法，以无更说有胜因故，是故我言如来非常亦非无常。

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，如来、应、正等觉为常为无常？”佛言：“大慧！如来、应、正等觉非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过？大慧！若如来常者，有能作过，一切外道说能作常。若无常者，有所作过，同于诸蕴，为相所相，毕竟断灭而成无有，然佛如来实非断灭。大慧！一切所作如瓶、衣等，皆是无常，是则如来有无常过，所修福智悉空无益。又诸作法应是如来，无异因故。是故，如来非常非无常。