L2:6-1/实

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，惟愿为我说蕴、界、处生灭之相。若无有我，谁生谁灭？而诸凡夫依于生灭，不求尽苦，不证涅槃。”佛言：“大慧！谛听谛听！当为汝说。

【实译】“大慧！如来藏是善不善因，能遍兴造一切趣生，譬如伎儿变现诸趣，离我、我所。以不觉故，三缘和合而有果生。外道不知，执为作者。无始虚伪恶习所熏，名为藏识，生于七识无明住地，譬如大海而有波浪，其体相续恒注不断，本性清净，离无常过，离于我论。其余七识，意、意识等念念生灭，妄想为因，境相为缘，和合而生，不了色等自心所现，计著名相，起苦乐受。名相缠缚，既从贪生，复生于贪，若因及所缘。诸取根灭，不相续生，自慧分别苦乐受者，或得灭定，或得四禅，或复善入诸谛、解脱，便妄生于得解脱想。

【实译】“而实未舍未转如来藏中藏识之名。若无藏识，七识则灭。何以故？因彼及所缘而得生故。然非一切外道、二乘诸修行者所知境界，以彼唯了人无我性，于蕴、界、处取于自相及共相故。若见如来藏、五法、自性、诸法无我，随地次第而渐转灭，不为外道恶见所动，住不动地，得于十种三昧乐门。为三昧力诸佛所持，观察不思议佛法及本愿力，不住实际及三昧乐，获自证智，不与二乘、诸外道共，得十圣种性道，及意生智身，离于诸行。是故，大慧！菩萨摩诃萨欲得胜法，应净如来藏藏识之名。

【实译】“大慧！若无如来藏名藏识者，则无生灭。然诸凡夫及以圣人悉有生灭。是故，一切诸修行者虽见内境界，住现法乐，而不舍于勇猛精进。大慧！此如来藏藏识本性清净，客尘所染而为不净，一切二乘及诸外道臆度起见，不能现证。如来于此分明现见，如观掌中庵摩勒果。大慧！我为胜鬘夫人及余深妙净智菩萨说如来藏名藏识，与七识俱起，令诸声闻见法无我。大慧！为胜鬘夫人说佛境界，非是外道、二乘境界。大慧！此如来藏藏识是佛境界，与汝等比净智菩萨随顺义者所行之处，非是一切执著文字外道、二乘之所行处。是故，汝及诸菩萨摩诃萨于如来藏藏识，当勤观察，莫但闻已，便生足想。”

【实译】尔时世尊重说颂言：

【实译】甚深如来藏，而与七识俱，

　　　　执著二种生，了知则远离。

【实译】无始习所熏，如像现于心，

　　　　若能如实观，境相悉无有。

【实译】如愚见指月，观指不观月，

　　　　计著文字者，不见我真实。

【实译】心如工伎儿，意如和伎者，

　　　　五识为伴侣，妄想观伎众。