L2:6-7/梵繁
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌曰：
śūnyam anityaṃ kṣaṇikaṃ bālāḥ kalpenti saṃskṛtam |
nadīdīpabījadṛṣṭān taiḥ kṣaṇikārtho vikalpyate || 9 ||
【求譯】空無常刹那，愚夫妄想作，
如河燈種子，而作刹那想。
【菩譯】空無常刹那，愚分別有爲；
如河燈種子，空無常刹那。
【實譯】愚分別有爲，空無常刹那，
分別刹那義，如河燈種子。
nirvyāpāraṃ kṣaṇikaṃ viviktaṃ kṣayavarjitam |
anutpattiś ca dharmāṇāṃ kṣaṇikārthaṃ vadāmy aham || 10 ||
【求譯】刹那息煩亂，寂靜離所作，
一切法不生，我說刹那義。
【菩譯】分別刹那義，刹那亦如是；
刹尼迦不生，寂靜離所作。
一切法不生，我說刹那義；
【實譯】一切法不生，寂靜無所作，
諸事性皆離，是我刹那義。
utpattyanantaraṃ bhaṅgaṃ na vai deśemi bāliśān |
nairantaryeṇa bhāvānāṃ vikalpaḥ spandate gatau || 11 ||
【求譯】物生則有滅，不爲愚者說，
無間相續性，妄想之所勳。
【菩譯】物生卽有滅，不爲凡夫說。
分別相續法，妄想見六道；
【實譯】生無間卽滅，不爲凡愚說，
無間相續法，諸趣分別起。
sā vidyā[1] kāraṇaṃ teṣāṃ cittānāṃ saṃpravartikam |
antarā kim avasthāsau yāvad rūpaṃ na jāyate || 12 ||
【求譯】無明爲其因，心則從彼生，
乃至色未生，中間有何分？
【菩譯】若無明爲因，能生諸心者。
乃至色未生，中間依何住？
【實譯】無明爲其因，心則從彼生，
未能了色來，中間何所住？
samanantarapradhvastaṃ cittam anyat pravartate |
rūpaṃ na tiṣṭhate kāle kim ālambya pravartsyate || 13 ||
【求譯】相續次第滅，餘心隨彼生，
不住於色時，何所緣而生？
【菩譯】卽生卽有滅，餘心隨彼生。
色不一念住，觀於何法生？
【實譯】無間相續滅，而有別心起，
不住於色時，何所緣而生？
yasmād yatra pravartate cittaṃ vitathahetukam |
na prasiddhaṃ kathaṃ tasya kṣaṇabhaṅgo ’vadhāryate || 14 ||
【求譯】以從彼生故，不如實因生，
云何無所成，而知刹那壞？
【菩譯】依何因生法？心無因而生。
是故生不成，云何知念壞？
【實譯】若緣彼而起，其因則虛妄，
因妄體不成，云何刹那滅？
yogināṃ hi samāpattiḥ suvarṇaṃ jinadhātavaḥ |
ābhāsvaravimānāś ca abhedyā lokakāraṇāt || 15 ||
【求譯】修行者正受，金剛佛舍利，
光音天宮殿，世間不壞事。
【菩譯】修行者證定，金剛佛舍利。
光音天宮殿，世間不壞事；
【實譯】修行者正受，金剛佛舍利，
及以光音宮，世間不壞事。
sthitayaḥ prāptidharmāś ca buddhānāṃ jñānasaṃpadaḥ |
bhikṣutvaṃ samayaprāptir dṛṣṭā vai kṣaṇikāḥ katham || 16 ||
【求譯】住於正法得，如來智具足，
比丘得平等，云何見刹那？
【菩譯】其如證法實，如來智成就。
比丘證平等，云何念不住？
【實譯】如來圓滿智，及比丘證得，
諸法性常住，云何見刹那？
gandharvapuramāyādyā rūpā vai kṣaṇikā na kim |
abhūtikāś ca bhūtāś ca bhūtāḥ kecit karāgatāḥ || 17 ||
【求譯】乾闥婆幻等，色無有刹那，
於不實色等，視之若眞實。
【菩譯】乾闥婆幻色，何故念不住？
無四大見色，四大何所爲？
【實譯】乾城幻等色，何故非刹那？
大種無實性，云何說能造？
iti laṅkāvatāre[2] kṣaṇikaparivartaḥ ṣaṣṭhaḥ ||
【實譯】大乘入楞伽經卷第五