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这种脚踩着佛与凡夫两只船的二谛中观是接引末法时期众生的方便。在《金刚经导读》课程中讲了四重二谛,就是平滑解构、次第消融凡夫实有见的巨大的方便善巧。但是不能因为讲二谛权便中观,而忽略了泯灭二边的究竟中观。究竟中观泯灭凡夫的因果,确实会有副作用,但它又确实是引领大根器众生证悟空性的非常殊胜的法门,所以副作用的代价是值得付的。如果不讲究竟中观,就不能空的彻底,甚至把空性理解成性空,而无法引领着大根器众生去证悟空性。更严重的是,目前的状况还不仅是忽视究竟中观的问题,而是把究竟中观当作恶趣空和断灭见来批判,这实在是一件遗憾的事情。 | 这种脚踩着佛与凡夫两只船的二谛中观是接引末法时期众生的方便。在《金刚经导读》课程中讲了四重二谛,就是平滑解构、次第消融凡夫实有见的巨大的方便善巧。但是不能因为讲二谛权便中观,而忽略了泯灭二边的究竟中观。究竟中观泯灭凡夫的因果,确实会有副作用,但它又确实是引领大根器众生证悟空性的非常殊胜的法门,所以副作用的代价是值得付的。如果不讲究竟中观,就不能空的彻底,甚至把空性理解成性空,而无法引领着大根器众生去证悟空性。更严重的是,目前的状况还不仅是忽视究竟中观的问题,而是把究竟中观当作恶趣空和断灭见来批判,这实在是一件遗憾的事情。 | ||
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