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“JM:种子的现行略讲图表”的版本间差异
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种子的现行略讲 | 种子的现行略讲 | ||
| rowspan="3" |现 | |||
行 | 行 | ||
|显现 | |||
|似外显现 viṣayābhāsa | |似外显现 viṣayābhāsa | ||
| 第15行： | 第15行： | ||
|喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。 | |喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。 | ||
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| rowspan="2" |分别 | |||
|把“似外”执为“真外” | |把“似外”执为“真外” | ||
| rowspan="2" |能所 | | rowspan="2" |能所 | ||
| 第27行： | 第27行： | ||
尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》</pre> | 尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》</pre> | ||
<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude> | <noinclude> | ||
[[Category:净名学修纲要]] | |||
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