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“两重无生”的版本间差异
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| 第4行： | 第4行： | ||
♦《金刚经导读》课程当中，讲无生法义就是重点，而且还是重点中的重点。 | ♦《金刚经导读》课程当中，讲无生法义就是重点，而且还是重点中的重点。 | ||
* | *是否理解无生，是判断一个人是否真实领受佛陀大乘教法的判据； | ||
*是否理解无生，是判断一个人是否迈过大乘佛法门槛的判据。 | *是否理解无生，是判断一个人是否迈过大乘佛法门槛的判据。 | ||
| 第22行： | 第22行： | ||
* 只要在无生这个法义上能够阐扬出来，佛说我的法眼——佛陀的正法，在世间就不会坏灭。换个角度来理解这句话，就是如果无生法义隐没了，那佛陀正法在世间也就等于消失了。所以护持大乘佛法，就是护持佛陀的无生法义。 | * 只要在无生这个法义上能够阐扬出来，佛说我的法眼——佛陀的正法，在世间就不会坏灭。换个角度来理解这句话，就是如果无生法义隐没了，那佛陀正法在世间也就等于消失了。所以护持大乘佛法，就是护持佛陀的无生法义。 | ||
=两重无生法义= | ==两重无生法义== | ||
准确地理解无生，要从两个层次上来理解。 | 准确地理解无生，要从两个层次上来理解。 | ||
==第一个层次：凡夫境界压根无生== | ===第一个层次：凡夫境界压根无生=== | ||
*在喜马拉雅FM《金刚经导读》里讲到“四重二谛”的第三重二谛，用了汽车制造厂组装车间的例子，讲“缘生就是无生”； | *在喜马拉雅FM《金刚经导读》里讲到“四重二谛”的第三重二谛，用了汽车制造厂组装车间的例子，讲“缘生就是无生”； | ||
| 第33行： | 第33行： | ||
'''讲这重无生其实就是破增益'''，能够彻底领受这重无生法义，就可以见道登初地，做圣位菩萨，所以说，'''登初地证无生'''。 | '''讲这重无生其实就是破增益'''，能够彻底领受这重无生法义，就可以见道登初地，做圣位菩萨，所以说，'''登初地证无生'''。 | ||
♦第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。 | |||
==第二个层次：佛陀证悟的真实性——真如，也是无生== | ===第二个层次：佛陀证悟的真实性——真如，也是无生=== | ||
因为真如本然如此，无生无灭，压根就不需要生。 | 因为真如本然如此，无生无灭，压根就不需要生。 | ||
| 第41行： | 第41行： | ||
'''能够证得这重无生法义就是补损减'''，能够彻底证悟这重无生就是攀缘真如，而登八地成不退转圣位菩萨，'''所以说登八地证无生'''。 | '''能够证得这重无生法义就是补损减'''，能够彻底证悟这重无生就是攀缘真如，而登八地成不退转圣位菩萨，'''所以说登八地证无生'''。 | ||
♦第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不须生”。 | |||
* | * 注意，'''登初地证的无生和登八地证的无生是不一样的，佛法讲无生是两重无生'''。 | ||
= | ==两种不生不灭与两重无生图表== | ||
{{JM: | {{JM:生灭与有无}} | ||
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[[Category:三时教法法义精华]] | [[Category:三时教法法义精华]] | ||
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