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就是把佛陀一生的教法归归类、分分角度、分分层次，看佛陀是用了哪些不同的模式、不同的名言系统来解构我们凡夫的，来诠释佛陀证悟的真实的。判教是非常重要的。 | 就是把佛陀一生的教法归归类、分分角度、分分层次，看佛陀是用了哪些不同的模式、不同的名言系统来解构我们凡夫的，来诠释佛陀证悟的真实的。判教是非常重要的。 | ||
佛教有一部很重要的经，叫《解深密经》。在《解深密经》中，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别叫做初时教法、二时教法和三时教法。 | |||
初时教法对应的就是声闻乘，也叫做小乘[小乘这个名字是长久以来约定成俗的表达方式，不存在着贬义。]；二时教法跟三时教法是菩萨乘，也就是通常说的大乘。 | |||
依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了两个体系。在印度后来对于大乘佛教的二时教法和三时教法，这两个理论体系都出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师。他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。 | 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了两个体系。在印度后来对于大乘佛教的二时教法和三时教法，这两个理论体系都出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师。他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。 | ||