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“三自性”的版本间差异
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=三个自性= | =三个自性= | ||
*第一个自性parikalpita-svabhāva，实叉难陀译为妄计自性，玄奘法师译为'''遍计所执自性'''。 | *第一个自性parikalpita-svabhāva，实叉难陀译为妄计自性，玄奘法师译为'''遍计所执自性'''。 | ||
*第二个自性paratantra-svabhāva，实叉难陀译为缘起自性，玄奘法师译为'''依他起自性'''。 | *第二个自性paratantra-svabhāva，实叉难陀译为缘起自性，玄奘法师译为'''依他起自性'''。 | ||
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自性（svabhāva）——在佛教里这个自性就等同于存在，存在就是有自性。无自性就是不存在，不存在着无自性的存在，这一点非常重要。 | 自性（svabhāva）——在佛教里这个自性就等同于存在，存在就是有自性。无自性就是不存在，不存在着无自性的存在，这一点非常重要。 | ||
由于是立足于圣者境界而说法，因此在三时教法里讲三个自性就是三种存在。三自性是三时教法的纲领。 | |||
=遍计所执自性= | =遍计所执自性= | ||
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圆成实自性就是圣者证悟的真实性——真如。 | 圆成实自性就是圣者证悟的真实性——真如。 | ||
==事上定义圆成实自性== | ===事上定义圆成实自性=== | ||
佛陀证悟的真实性，在立足于圣者境界而说法的三时教法中，表诠、直陈，给它起名“真如”、“如来藏心”，还有圆成实自性，这是圣者认为的真实存在，但凡夫见不到。 | |||
==理上定义圆成实自性== | ===理上定义圆成实自性=== | ||
遍计所执自性根本不存在这个道理，是圆成实自性，这是有些经典中对圆成实自性的一种遮诠定义。 | 遍计所执自性根本不存在这个道理，是圆成实自性，这是有些经典中对圆成实自性的一种遮诠定义。 | ||
♦注意，在理上的定义是方便说，事上的定义才是究竟说。 | ♦注意，在理上的定义是方便说，事上的定义才是究竟说。 | ||
♦《楞伽经》对圆成实自性的表述是事上的，不是理上的，《楞伽经》后边的经文对圆成实自性的定义是“圣者的自证圣智所行真如”，这个“真如”是圆成实自性，又名“如来藏心”。 | |||
==圆成实自性和遍计所执自性正好相反== | |||
♦遍计所执自性是凡夫认为存在，而圣者认为不存在。 | |||
♦圆成实自性是圣者认为的真实存在，而凡夫见不到。 | |||
♦遍计所执自性就是那个“毛”，圆成实自性就是真如。 | |||
=依他起自性= | |||
“依他起”梵文是paratantra，para是“其他”的意思，tantra有“依持”、“依续”的意思。依他起自性以字面意思解释，即是需要依靠其他事物才能成立的自性。依他起性是三自性的核心。 | |||
==参考：三自性图表== | ==参考：三自性图表== | ||
{{JM:三自性图表}} | {{JM:三自性图表}} | ||
[[Category:三时教法法义精华]] | |||