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“楞伽经偈颂-8”的版本间差异
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=法身如幻梦，云何可称赞？知无性无生，乃名称赞佛= | =法身如幻梦，云何可称赞？知无性无生，乃名称赞佛= | ||
māyāsvapnasvabhāvasya dharmakāyasya kaḥ stavaḥ | | |||
bhāvānāṃ niḥsvabhāvānāṃ yo ’nutpādaḥ sa saṃbhavaḥ || 4 || | |||
【黄译】法身自性如幻如梦，怎么能称赞？事物无自性皆不起，这便是称赞。 | |||
【实译】法身如幻梦，云何可称赞？知无性无生，乃名称赞佛。 | |||
==法身如幻梦，云何可称赞？== | ==法身如幻梦，云何可称赞？== | ||
从这一颂开始，下边三颂是讲怎样才是真正的赞佛。法身指的是佛陀的法身。佛陀有三身：法身、报身和化身。那什么是佛陀的法身呢？法身就是佛陀的真身，当然说它是身，只是方便说，其实无身。法身就是真实性，法身就是上一颂中的“能觉”与“所觉”的不二。因此佛陀的法身自性，对于无明凡夫而言是莫测难知的，在这里就比喻成如幻梦。因此对于凡夫无法感知的佛陀的法身，怎么能赞颂呢？ | 从这一颂开始，下边三颂是讲怎样才是真正的赞佛。法身指的是佛陀的法身。佛陀有三身：法身、报身和化身。那什么是佛陀的法身呢？法身就是佛陀的真身，当然说它是身，只是方便说，其实无身。法身就是真实性，法身就是上一颂中的“能觉”与“所觉”的不二。因此佛陀的法身自性，对于无明凡夫而言是莫测难知的，在这里就比喻成如幻梦。因此对于凡夫无法感知的佛陀的法身，怎么能赞颂呢？ | ||