JC、L4、LK、MAIN、QA、writer
3,127
个编辑
“楞伽经偈颂-19”的版本间差异
跳到导航
跳到搜索
无编辑摘要
（建立内容为“=而彼本无起，自心所取离，能取及所取，与彼波浪同。= na tasya vidyate vṛttiḥ svacittaṃ grāhyavarjitam | grāhye sati hi vai grāhas…”的新页面） |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
= | =尔时世尊以颂答曰：青赤诸色像，浪中不可得，言心起众相，开悟诸凡夫。= | ||
na | nīlaraktaprakāraṃ hi taraṃgeṣu na vidyate | | ||
vṛttiś ca varṇyate cittaṃ lakṣaṇārthaṃ hi bāliśān || 108 || | |||
【求译】尔时世尊以偈答曰：青赤诸杂色，波浪悉无有，采集业说心，开悟诸凡夫。 | |||
【菩译】尔时世尊以偈答曰：青赤诸杂色，波中悉皆无；说转识心中，为凡夫相说。 | |||
【实译】尔时世尊以颂答曰：青赤诸色像，浪中不可得，言心起众相，开悟诸凡夫。 | |||
“尔时世尊以颂答曰：青赤诸色相，浪中不可得。”。根本就不存在，遍计所执自性就是不存在。存在的就是对这不存在的错觉，误以为它存在。所以“青赤诸色相，浪中不可得”。求那跋陀罗译的更彻底，叫“悉无有”，根本没有。菩提流支译的是“悉皆无”。这三位翻译家在这个问题上是一致的，译得很好，就是根本不存在。 | |||
“言心起众相，开悟诸凡夫。”说心生起了种种的相，只是为了去开悟凡夫，为了这样的原因，我才比喻说海生起了浪花，这只是为了度众生而已。 | |||